再往后，世家甚至發展到用這一套來相互坑敵對士族的優秀嫡子，有膽大妄為的甚至用在國君下一代身上
現在干不掉對手，但是可以想辦法把對手的下一代養成豬
像董卓現在這個狀況，對于關東這些士族世家來說，還只是給董卓上的前菜，大餐還在后頭
對士族而言，美女不僅是一種財富，也是一種紐帶，一種武器，運用巧妙，唯在于心
美人自然各有各的不同。
蔡琰的美就宛如一本精美華麗的書，沉甸甸的裝滿了知性美，散發著陣陣書香，引誘著人不自覺的想去讀，想去看，想去進一步的了解
房屋內一角的香爐熏著香，蔡琰不喜歡什么花香那種偏向于濃烈一些的香味，唯獨喜歡這種類似于青竹一般的略有略無淡淡之香。
此時的蔡琰剛剛默寫完了一卷之前她看過，但是又被父親蔡邕送出去的書籍。
從衛家回到了蔡家，蔡琰的生活很是簡單，一般早上的時候大都在讀書和默寫書籍的過程中度過，中午略略休憩后一般會撫一首隨性的琴曲，時間一久，蔡府上下都知道了蔡琰的習慣，因此當時斐潛來蔡府等待蔡邕的時候，才會突然感覺到整個蔡府安靜下來，身旁的小侍女也才會制止斐潛說話。
人言道，樂為心聲，那一日蔡琰只是忽然想起她自己的經歷，不由自主的將情緒融合到了琴聲之中，一曲奏畢，卻沒想到小侍女小彩衣在之后竟帶來了一張斐潛寫著兩句詩的紙張
東漢時期，詩詞尚未有較大發展，在這個時期，人們更欣賞的是文字華美的長賦，而詩詞在此時才剛剛冒出一點苗苗出來，許多流傳后世的漢代詩詞其實偏向于歌，嚴格來講是樂府歌辭的某種演化。
在漢代之前的春秋戰國時期就有各地的風、雅、頌，隨后漢代詩歌大致經歷了從民間歌謠到文人創作，從樂府歌辭到文人徒詩即“古詩”這么一個過程，至于四言五言七言等等各種格式，那是之后的事情了
漢武帝時期，劉徹不但在武力上驅逐了匈奴奠定了大漢的威名，在文學上除了設立太學之外也正式建立樂府官署，由精通音樂的李延年充任協律都尉，負責制定樂譜和訓練樂員，同時大規模地搜集民歌配樂演唱。樂府官署的設置，使漢代民歌得以大量保存，并得以發展成為詩詞的雛形。
就像后世流傳下來的劉邦的大風歌，其實就是劉邦用楚歌的格式所寫的
隨后詩這種文化載體慢慢發展，一直到了東漢才慢慢出現了些四言、五言詩，漢代著名的班固就是五言詩的首創者。
因此斐潛當時情緒激動之下瞎拼湊出來的詩詞，卻在這時難免帶給蔡琰一種獨特的新鮮感，原來詩詞還可以這樣
不過為何這個韻腳如此奇怪有這種變韻的么
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