笑傲江湖在香港還沒有下畫，楊葉又馬不停蹄地飛往了日本給笑傲江湖和百人斬少女做宣傳。
放映廳內，楊葉和日方人員一起觀看著百人斬少女的樣片，這電影和原版在劇情上的區別并不大。
不同的地方全在于動作場面。動作上，因為洪京寶的編排而變得十分的兇猛。場面上，基本還原了那種日本漫畫式的血腥。
總體起來，比原版要好不少。
其實這很正常，這年頭，港片的動作戲遙遙領先世界。
在楊葉原本生活的那個時空，內地的電影網站逗拌上對這部電影的熱門評論就是建議請個香港武術指導
不過這部電影在當時也得了不少獎，票房也有十幾億日元，作為上戶彩的出道作，還算不錯。
“我認為，現在并不適合宣布百惠退役的消息。”
電影放完后，楊葉嚴肅地提出了這個問題。
“原因很簡單，如果現在宣傳這是退隱紀念作，那么等第二部上映的時候，又該怎么宣傳呢”
“戰線拉得太長了，未必是好事。我建議另外做企劃，把退隱紀念的噱頭放到第二部。到時候我們可以把退隱專輯、電影，劇集、還有演唱會集中到一起宣傳，短時間內造成轟動效應，從而推高各種作品的銷量。”
收割最后一波這種事，楊葉是沒有辦法阻止的，但楊葉希望這個過程盡量短一點。
因為對于山口百惠這樣的全民偶像，一旦她宣布退隱，必然會引起軒然大波。
在原時空這件事鬧得有多大呢
女權團體直接上街，抗議山口百惠回歸家庭，她們認為山口百惠背刺了新時代的女性。
而三浦友和拍的電影、電視劇、出的專輯，一律被抵制，最后接不到工作只能去跑龍套。
跑龍套都不安生，他走到哪里都會被人追著罵，一直持續了好幾年。
若非兩人還有些積蓄，而且從前的作品還可以持續一些版權收入，他倆真不一定撐得下去。
日本的民族性，就是容易走極端。
美國人魯思本尼迪克特寫過一本叫做菊與刀的書，來分析日本的民族性。
他認為日本人好戰而祥和，黷武而好美，傲慢而尚禮，呆板而善變，馴服而倔強，忠貞而叛逆，勇敢而懦弱，保守而喜新。
象征美好的菊花和象征殺戮的武士刀能統一起來，足以說明這個民族的變態。
姜文在他的電影鬼子來了里，也講了一個這樣的故事。
掛甲臺村村民馬大三救了一個叫做花屋小三郎的鬼子，為了感謝村民的不殺之恩，日軍送了一大堆糧食給掛甲臺村，并召集全村老小飲酒歡慶，共享吃喝。
當歡慶進行到一半，突然收到日本天皇向盟軍投降、日本戰敗的消息，于是形勢出現突變，日軍開始殺戮無辜民眾，整個村落化成屠場，又縱火將掛甲臺村焚為灰燼。
而現在，楊葉帶走山口百惠冒的風險有多大呢
楊葉也不知道，也許沒什么事，也許會失去日本市場。
為了一個女人，甘冒失去掉一個巨大的市場的風險，值嗎
值肯定是不值的，但楊葉也只能接受。
事是他惹出來的，如果當初不去撩山口百惠，還把人家給截胡了，那山口百惠現在就和三浦友和好好的。
雖然百惠還是會退役，卻和楊葉沒半毛錢關系了。