隨即，許氏轉過身，望著她問，仙童到哪里去了，你知道嗎？
我哪里知道？
是不是回到慈濟寺去了？
那也未必，我只有被他附體，你才可以問他。
那他么時候再附體？
我怎么知道？只有他附體了才算數，他才能替人辦事，包括給人治病。
這種話，說重要也不重要，說不重要也重要，彼此說了好久，誰也說服不了誰。不知不覺已走過桃花山路的一半，許氏硬是不走了。她說，我想，仙童可能回到寺里去了，我再到寺里去找他吧！
廖芬說，仙童不一定回到寺里去了
??就算回到了寺里，你找去，也看不見他，因為我不在那里，他無體可附。你要知道，他只能找我附體，不是所有的人他都能夠附體的，你知道嗎？
那么你就跟我一起返回寺里，讓仙童附體，我好面對面跟他說話，你應德叔的精神病一定要他去救治。
有必要回到寺里去嗎？仙童想附我的身體，是不分場合與時間的，任何的場合與時間，他都能夠附體，包括在這條山路上了，他要附體是順理成章的事，他不想附體也有他的道理。
廖芬也不知說服許氏沒有，反正許氏好像沒有主張似的看著她，繼而問，廖芬，你說我是下山回家去好，還是上山到寺里去等候仙童好？
我建議你不必上山到寺里去，除非我跟你一起上山到寺里去等候，我等候著他附體，但是沒有這個必要，我建議你回家去，據我了解，仙童若是想幫你的忙，就一定會幫，只是遲早的事，若不想幫你的忙，就算你再怎么求，也是白求。
哦，那我就回去吧！許氏轉過的身子又轉過來，沿著山路下山。
在下山的路上，許氏與廖芬仍然講出許多關于葉應德值得褒揚的做功德的事。具體說來，他的十善業修得夠可以，十善業的首條是不殺生。
葉應德20多歲就開始茹素，就更別說殺生了。但一般人都清楚，你刻意不殺生，有時候卻誤殺生了。譬如農夫鋤草挖地，并無殺生的主觀意圖，可就偏偏在不經意間，挖死了許多蟲子，并且毫不憐惜，也不認為自己有罪過。
葉應德就不同，他要鋤草挖地之前，總是口念咒語，告知蟲子什么的趕快離開，于是他真的去鋤草挖地，就幾乎沒有挖死或挖傷過一只蟲子，并且他勞作的地段根本就看不到一只蟲子之類的小動物，就更別說大動物了。
老伴許氏說，你走路都怕踩死螞蟻，能夠得到什么好處？別人走路，無論踩死了什么都不顧及，也無所謂。葉應德說許氏的想法錯誤，雖然誤殺了小動物也要背過，甚至會召感到不可預測的殺身之禍。
前不久，葉應德的鄰居葉應火老頭被兒子倒車不慎倒至墻邊抵死了，眾人都從表象上看問題，認為這是他兒子的失誤，不關其它事。
其實失誤致人死亡，也是因果使然。那次，葉應德在葉應火喪事完后，正好遇到一位云游的高僧，他就講出了葉應火被兒子倒車抵死的情況，并且問，像這種情況，存不存在因果？</p>