顧命大臣錢謙益、周永春等，替代小皇帝出午門迎候，太后楊青兒、金虞姬以及太妃陳圓圓也在人群中。
劉招孫與群臣后妃一陣寒暄，當日便回了皇宮。
次日，太上皇喚來小皇帝，詢問劉堪功課學業。
“弟子規，圣人訓。
首孝悌，次謹信。
泛愛眾，而親仁。
有余力，則
劉招孫取出戒尺，虎視眈眈望向兒子。
“則什么”
四歲三個月的劉堪睜大眼睛，一臉無辜的望向父親。
“伸手出來”
連打兩下后，太上皇怒道“好好背，背不出，今天就不能玩竹蜻蜓了”
劉堪強忍住悲傷，淚水在眼眶里打轉。
金虞姬楊青兒都看不下去，揮退東方祝，兩個女人開始指責他太過嚴厲，劉招孫聽了立即反駁道
“朕三歲便開始讀書，熟讀道家經典，朕可以，他為什么不能都是讓你們慣壞了天天只知道玩”
金虞姬罵道“你那讀的是什么書不過是跟著幾個武當道士四處鬼畫符，給死人打待尸注釋1”
劉招孫面紅耳赤，啞口無言。
轉眼間，小皇帝到了出閣講學的年齡，武定皇帝欽定由錢謙益、周永春、湯若望、王時敏、擔任帝師。
錢謙益是東林黨魁，周永春是齊黨頭目，兩人勢如水火，負責教授小皇帝儒家教義，歷史經典，王道霸道；
湯若望是來華傳教士中學識最高的一批，負責教授小皇帝自然科學知識；
王時敏乃萬歷首輔王錫爵之孫，南直隸蘇州府太倉人，書畫了得，負責教授小皇帝書法和繪畫；
劉招孫親自上陣，天天帶著劉堪蹲馬步，練習八極拳基本招式以及弓馬騎射。
在武定皇帝的督促下，帝國的第二位皇帝，從四歲開始，文學藝術科學地理歷史體育心理全面發展，為后來成為千古一帝奠定了堅實基礎。
注
1、打待尸在均州城鄉，喪葬習俗大體相同，都有為亡者“打待尸”的習俗，為亡者唱待尸歌，以寄托對亡者的哀思，傳說起源于楚國屈原國殤。待尸歌由起鼓、正腔、煞鼓三部分組成，演唱時有固定的程式。”主要是唱一些人活百歲總有一死及神話傳說，氣氛莊重、肅穆。
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