懷真道人，在純陽觀門前當場坐化，羽化飛虹，神融天地。
與此同時，純陽觀也開始變得虛幻，數息之后，偌大純陽觀就只剩下了淡淡的輪廓，整整十息過后，純陽觀徹底消失無蹤。
呼！
山風吹來，揚起了地上的塵土，眼前的純陽觀徹底消失，只剩下了一片片的嶙峋山石，奇峰怪松。
周承對著原本純陽觀所在的地方，輕輕一拜，說道：“多謝師尊。”
這妄境之中的純陽觀，其實就是在他‘回歸地球’之后，因對純陽宗的眷戀，以及對懷真道人的掛念，由此而演化而出的“純陽宗”，以及“懷真道人”。
在周承的心目中，懷真道人自然不可能是沒有修為的，但是地球是沒有出現過煉器之道的，所以懷真道人就成了一個金丹大成的真人。
除此之外，妄境之中的懷真道人，代表的不僅僅是周承對師尊的掛念，還代表著對破妄之法的渴求，所以懷真道人才會以近乎指點周承破妄的形象出現。
不過真正指點周承找到破妄之法的，并非是懷真，而是周承自己，因為這個“形象”雖然顯化為懷真，但也只是因為周承心中的念想，是周承理解中的懷真。
妄境之中的懷真道人，相當于是按照周承自己的了解而演化出來的，因此無論懷真道人說什么，做什么，其實從本質上都是源于周承。
對妄境的理解，破妄的方式，其實都是周承自己的體會，只是在這妄境之中，演化成懷真道人的形象，又對他自己講了一遍。
這相當于又深切認識到了從前的體悟，從而推陳出心，再次滌蕩了心神，得出更深的感悟。
百年的經歷，百年的體悟，再加上最后的“師尊點醒”，周承終于是徹底勘破了妄境。
天地光影漸漸變得模糊，隱約可以看到正在回放的“影像”，這百多年經歷在周承的眼前一一閃過，而他的眼神卻是完全清醒的，不見半點迷離。
待“百年時光”再次劃過，周承的眼中突然爆發出的明亮奪目的神采，似是能夠洞徹虛空，看破虛妄。
而此時，奇峰怪松消失不見，入眼的是一方木桌，自己的手中正拿著一桿毛筆，桌上紙張方正，繪有神器道韻，墨痕未干，法理還在匯聚。
“太虛歸藏，太虛歸藏啊。妄境百年，明悟太虛之意，終得破妄而出。”
自此，周承破妄而出，靈慧境門前五劫已過，萬古未有！(未完待續。)</p>