天魔波旬有云世間有六魔鉤。
云何為六
眼味著色，是則魔鉤耳味著聲，是則魔鉤鼻味著香，是則魔鉤舌味著味，是則魔鉤身味著觸，是則魔鉤意味著法，是則魔鉤。
若沙門、婆羅門眼味著色者,當知是沙門、婆羅門魔鉤鉤其咽，于魔不得自在。
莫名其妙的，楚天秀的腦袋里，突然涌出了這么一段經文，一段記錄在佛經之中，卻是描寫天魔波旬威能的經文。
道心種魔這門功夫,修的就是,修的就是本我。
楚天秀并不認為自己認知的“道心種魔”便是謝眺當年創造的“道心種魔”的本意。
他以為的東西,終究是他以為的東西。
但這又有什么關系
縱然謝眺是這門功法開創者，但卻不代表他真的懂得這門功夫，否則他也不會知曉魔仙這個境界，卻并不曾破碎虛空，反而是他的徒子徒孫里面，先后出現了向雨田，龍鷹，龐斑這三個直指破碎虛空境界的大能。
不客氣點的說，這三個破碎虛空者，哪一個是亦步亦趨的按照謝眺設定的正統路子走的
向雨田看上去是最正統的一個，但不說他自創了從邪帝舍利中提取元精之法，乃是第一個，也是唯一一個掌握了借助邪帝舍利修行道心種魔的法門，更關鍵的是他最后一招“魔仙”那一步上，是參考燕飛的“小三合”修行之法,真正的替補上了謝眺未知的那個境界的空缺。
龍鷹看似完全效仿向雨田，但實際上他卻更受那位陰癸派古來今來的最優秀傳人,更是歷史上唯一女皇的武則天的影響，乃是同道異途，于在各種機緣巧合之下，走的是另一條路子。
他走的那一條道路，看似魔道，但其實更具皇道氣象，縱然是光從謝眺的魔道隨想錄上來看，便知那位第一魔帝便從將“萬物皆波”這個道理，視作道心種魔的核心心法。
龐斑那就更不要說了，他手上掌握的那一卷道心種魔，恐怕比楚天秀手上的資料還要殘缺，全是靠自己憑想象力補全，最終將“以情制情”的心法，創造出了一個無比自虐的綠帽版道心種魔。
光看他那連寄托魔種的爐鼎風行烈都沒有弄死，僅僅收割了他一身功力的行徑，便可知他所修的法門已經和正統的道心種魔偏離萬里，更不要說他修行之后，也沒有“催魔”，“成魔”，達到后續的“魔極”，“魔變”之境。
若從他修行的表象來看，他修的那玩意，已然跟道心種魔完全不搭，歪樓的比現在的楚天秀還要離譜十倍。
“我來，并不是叫這地上太平，乃是叫這地上動刀兵。”
福如心至一般，楚天秀的心中豁然開朗，便參照伏難陀的傳授的佛禮，在手上掐了一個佛門的手印，以一種好似念佛號的語氣朗聲道。
他這一句話所頌念，可不是隨意說說的，而是以魔種為引子，發自于內心的誓愿，近乎等同于佛門的大宏愿之法。