這也就是為什么墨家是扶蘇最想要得到的門派，也是必須要保留下來的門派。
因為墨門思想里不僅僅有民主平等，更涉及了認識論、宇宙觀、邏輯論、物理學各種各樣的學科開端。
這些知識若是被像自己這樣有遠見的君王看重，憑借秦國現在這樣的政治制度，科技水平，工藝制造水平，完全可以引領秦國就此走上現代科研發展道路。
一旦傍上現代科技樹，秦國就是世間最無敵的存在。一定可以撐得起嬴政創立的皇帝制度。
根據歷史經驗來看，讓百家歸屬于法家是不可行的。但是儒家的話，秦人難以接受。
稍微做一些排除法，就該知道眼下對于秦國的選擇是什么了。
只要想到這件事，扶蘇都是爽的頭皮發麻。
未來的秦國，那真是不可想象！
如果是胡亥繼位的話，也許得考慮郡國制過渡，但是自己都做到了這個地步，積攢了這么高的聲威、民心，再加上老天賞飯吃略懂兵法，真的沒必要再選郡國制過渡。
在他們即將退出歷史舞臺的時候，拉墨家一把，這是扶蘇未來要做的重點任務。
邵平說起，“只是墨分三派。。有相里氏之墨，鄧陵氏之墨，相夫氏之墨。根據這三個流派最后選擇的諸侯國，它們又分別被世人稱為秦墨、楚墨、齊墨。”
“昔日，墨家巨子相里勤注重科技研究，非常務實。相里勤最終幫助秦國的原因，是因為他認為只有我們秦國的制度，是最接近他們墨家的最終設想的，構建大同、非攻、兼愛，所以他們愿意幫助我們秦國完成統一戰爭。”
“墨家三派，一派已經歸于秦國。”
“而楚墨一派，以游俠居多。巨子孟勝率弟子為楚陽城君守城，以巨子為中心，可說墨俠的活動中心在楚。后孟勝死，傳巨子位給居宋的田襄子，墨俠派的活動中心轉移到宋。”
“但是后來田鳩又率領弟子入秦。田鳩欲見先王惠王，留秦三年而不能拜見惠王。有個客人把這情況告訴了楚王，田鳩就去見楚王。”
“楚王很喜歡他，給了他將軍的符節讓他到秦國去。他到了秦國，才見到了惠王。”
當然兜了一大圈子見到秦惠王，田鳩就很感慨，他當時就對秦惠王說，“沒想到我到秦國來見惠王您的途徑，竟然是要先到楚國去啊!”
扶蘇感慨說，“《呂氏春秋》篇中說，有道之士沒有遇到時機的時候，就到處隱匿藏伏起來，甘受勞苦，等待時機。田鳩前三年在秦，不得其時啊。”
邵平對曰：“然。而在田鳩之后，墨家巨子腹又居住在秦，深受秦惠王器重。雖然不知道是不是田鳩入秦傳巨子位給腹。”
“但是墨俠派多是勇斗之士，且多掌守城之技，這對當時的秦國來說，既滿足了我秦國當時正需要向中原擴張所需的武士，又讓我秦國用俠士防御北方少數民族的侵略。”
“最后楚國的墨俠派也在我秦得勢。”
這就是前人栽樹后人乘涼了。
知道的越多，越知道祭祀敬拜祖先應當秉持一種什么情懷。不管他死后人的魂靈在與不在，天庭還是地獄，先得拜了再說啊。
扶蘇聽了這些，就挪著席子靠近了邵平一些，他很認真地對邵平說，“非祖先積攢，廣用賢能，扶蘇焉有今日。日后勢必勤加祭祀。”
扶蘇這么一說，邵平那是打心眼里歡喜啊。因為前不久某位太子的父親剛剛作詩說自己比祖宗列代都厲害。
邵平就對扶蘇作揖說，“太子實賢也。”