后面龍應臺又故技重施寫了篇還好我不是新加坡人，又引發了一場巨大的爭論。
所以說文人對于撕逼這種事情往往不像大家想象的那么清高，他們其實是很熱衷于撕逼的。
這種風氣從魏晉就開始了，當時清談盛行，特別是統治階級和有文化的人，更視之為高雅之事，風流之舉。他們在一起討論爭辯，各抒歧異，擺觀點，援理據，以駁倒他人為能事。由于上流社會的普遍參與，“清談”成為時尚。
其實也就是因為當時沒有報紙、沒有電視、沒有網絡，大家聚在一起撕逼而已。
網絡興起之后，文人撕逼之風更勝，舉幾個比較有名的，方舟子和韓寒，方舟子和羅永浩，方舟子和李承鵬。
另外說一個不太著名的，郭德綱和他的徒弟曹云金。
相聲大師郭德綱，絕對是撕逼界的一把隱藏級boss，尤其那一句“天涯猶在，不訴薄涼”，秒了現在一些文化人幾條街，而擺事實，講證據的曹云金實在道行差的太遠了。
另外大家還可以去看看郭德綱是怎么罵宋祖德，怎么罵周立波的。
說了這么多只是想表示，文化人罵人、吵架、撕逼都是長篇大論，基本不存在什么幾句話四兩撥千斤，四兩撥千斤的，那就叫點評，意思就是你還不夠資格和我吵，我懶得理你。
但這只是文人和文人吵架的范疇，實際上文化人在現實生活中吵架十分吃虧。
一來，對方不見得要和你講道理，一句，就可以以不變應萬變。
二來，文化人大多數都不擅長打架，一拳頭，比一千句大道理還管用。
三來，在與陌生人的吵架實戰中，短句子比長句子更有用，倫理梗比講道理更傷人
因此在現實生活中，有文化的人在吵架這個領域都是弱勢群體，大多數被道德束縛住的文化人，不明白臟話這種東西誕生出來就是為了傷害對方的，在吵架的過程中，詞匯怎么兇殘怎么來才是真理。
比如艸的你親屬螺旋爆炸什么的當然前提是要在打的過對方的情況下。
回歸本書，這一段情節并不是為成默裝b服務的，如果真是為了裝b，就會提前鋪墊，朱老師這個人如何如何可惡，如何如何壞，讓讀者大人們產生憎惡，但實際上朱老師就是現實生活中很可能會有的一個普通人，說不上壞，也說不上好。
這一段的重點在于，成默為什么突然會跳起來說那么一大段話。
因為朱老師說了句“有娘生，沒爹教。”實際上這一句在罵人的詞里并不算臟的，但卻恰好戳中了成默的軟肋，雖然成默同學看的開，想的通，但他其實還是十分介意的，因此他的冷靜，不過是種表面現象，口不擇言的說這么多，只是因為他在乎這件事情而已。
最后，關于吵架這件事還有很多可以寫，但不耽誤碼字的時間，我碼字去了。
求推薦票和月票，訂閱這種事情，我已經不強求了，賣慘博同情沒多大意義，提高文章質量才是硬道理。
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