感謝“蘇某家”的兩百大紅包、感謝“我不想看盜丿版了”的萬賞，這一章希望大家抱著客觀的態度去看，關于東西方文明的問題，有興趣的人可以去看看方舟子的科普文章賽先生從西方來，會知道很多歷史書不會教你的東西
“你剛才說到李善蘭注1，我不否認李善蘭恒等式是一項了不起的成就，應該說他能用傳統方式得出這樣的成就是很不容易的。但是我想你該清楚李善蘭十八世紀的清朝人，你在看看歐拉、拉格朗日、勒讓德、高斯、柯西、雅克比，從十七世紀到十八世紀，這些人在歐洲把數學已經發展到什么地步了需要我多說嗎這種差距就是小學生跟研究生的差距我對華夏歷史沒有你想的那么不了解，我也敬佩那些華夏古代能做出研究的人，可說真心話，東方文明被儒家文化禁錮的幾乎廢掉了”
“成默，我怎么才發現你這人毫無民族自豪感既然你了解華夏歷史，你應該知道在17，18世紀之前，華夏的技術處于全世界領先的水平。那個時候歐洲有什么培根就說過有三項技術讓歐洲走出黑暗時代，分別是火藥、指南針以及紙張和印刷術這三項全都是從我們華夏傳過去的，沒有我們華夏文明，難道就會有現在的世界文明”
“學姐，請你不要這么激動，我不否認東方文明給這個世界所做的貢獻，但是我們現在討論的不是這個問題，我們討論的是如果沒有西方文明，東方文明會發展成什么樣子這一點毫無疑問，沒有西方文明，你說不定正裹著小腳準備嫁人，而我能正拿著鋤頭準備參加農民起義軍華夏產生不了資本主義，就不會爆發工業革命，甚至至始至終華夏都沒有科學，只有技術，更別說什么科技樹了假設地球上沒有西方文明，或者其他更先進的文明，而我們東方文明是最領先的，那么毫無疑問，這個世界還要在黑暗的封建社會停滯很久”
“我想你也看過李約瑟注2主編的sdciviisation:a的科學與文明，確實按照假設來說，我們華夏玩封建制還能玩個幾百年，但幾百年出一個歐幾里得，出一個伽利略的概率還是很大的吧”
成默搖頭，“愛因斯坦都認為科學的出現是件極其巧合的事情，這是他的原話科學的起源是個很不平常的事件，因此不必對古代華夏沒有出現科學而驚訝，值得驚訝的是西方居然會發展出科學。”頓了一下成默繼續說道“你也清楚西方科學的發展是以兩個偉大的成就為基礎的希臘哲學家在歐幾里得幾何學中發明了形式邏輯體系，以及在文藝復興時期發現通過系統的實驗有可能找出因果關系。自歐幾里得后，其他文明兩千年里未見再有歐幾里得式的公理化杰作；在伽利略前兩千余年里，包括歐洲在內，也未有第二個實驗科學的先驅出現。說是不世出的天才也好，說是歷史的進程也罷。終究，湊齊這兩個條件是要以千年為單位的。這還是歐洲，歐洲的發展方式是螺旋上升，而我們華夏的發展是斷代循環，光一個指南針就失傳了八次，然后又被發明了八次”
謝旻韞打斷成默的話，冰冷的說道“是的，科技的出現是需要那兩個火種，而古代華夏確實沒有科學，只是隨機點技能，但清朝已經是封建制度的巔峰了，并且清朝已經完全打斷了漢族文化脊梁，這樣只要下一個朝代是漢族朝代的話，一定能重塑漢文明。回溯歷史，從東漢滅亡，魏晉南北朝玄學崛起，我們漢族文化就一直在我反省儒家的問題在哪里，接著唐朝滅亡，宋朝三教合一，也是漢文化在自我修正。宋亡于元，經過一次大劫，朱元璋干的第一件事就是回復漢家衣冠，程朱理學成為顯學，接著心學出現，知行合一被提出、君王垂拱而治也被提出。縱觀歷史，儒家在每個朝代的內容都不一樣，每次改朝換代都會重塑一次儒家思想，既然西方人能從黑暗的中世紀走出來，沒有道理，我們華夏人就走不出來”
成默正待說話，這時門口傳來的清脆的敲門聲，“喲你們這是在吵什么呢我聽著相當指點江山，激揚文字啊”
坐在床上的成默偏頭，坐在椅子上的謝旻韞回頭，都看見了穿著藍色西裝留著藝術家長發的李濟廷。
謝旻韞和李濟廷看道對方都十分的驚訝。
“李叔叔”
“小進”
李濟廷看了看謝旻韞，又看了看成默，用手指點了點成默，“我說你小子怎么來了歐洲不跟我打招呼，出了事就來找我原來是這樣啊”
成默既佩服李濟廷的演技，就連他都絲毫看不出破綻，又吃驚李濟廷居然會和謝旻韞認識，并且看樣子還很熟悉。
謝旻韞更是完全沒有想到居然在這種情況下會遇到熟人，還是和父母關系不錯的長輩，臉上又一次泛起了淺淡的紅暈，一時之間不知道說什么好。
李濟廷一邊朝病房里面走，一邊問道“你們兩個是同學”
成默和謝旻韞異口同聲的說“校友。”
李濟廷看了看默契的兩個人，面帶戲謔的說道“我說小進，參加夏令營可不是你的風格啊你這是醉翁”
“李叔叔，我們多久沒見了”謝旻韞知道李濟廷一向喜歡開玩笑，且屬于那種什么玩笑都敢開的，也顧不得禮貌不禮貌，當機立斷打斷了李濟廷的爆炸性的調侃，反正這個李叔叔在她面前一直沒個正行。