于是李斯便提議嬴政稱為“泰皇”，泰皇是什么呢即人皇氏，簡稱人皇，又稱居方氏，是地皇氏與鉅靈氏之子、提挺氏之父，又叫做東皇太一，即傳說中的太昊伏羲。
嬴政覺得“泰皇”這個名稱還行，答應了下來，又慷慨的追封了莊襄王為太上皇，接著秦始皇覺得自己這么牛逼，開創了一個無與倫比的帝國，便自己提議他叫“始皇帝”，并且規定了他的后代叫做“二世”、“三世”，至于萬世
這里便可以看出秦始皇的野望是締造一個萬年帝國，這沒有什么好奇怪的，完成了前所未有的偉業，有這樣的自信很正常，但不正常的是秦始皇定下了自己的后面的皇帝必須叫“二世”、“三世”
要知道在華夏，都是按照周禮，皇帝的稱呼是“謚號”，比如秦始皇的父親莊襄王，就是謚號，但秦始皇在這里卻把周禮定下的“謚號”規矩給廢了，并用了非常西式的“二世”、“三世”。
這件事也讓成默稍微有些出戲，畢竟華夏是“守古”的民族，秦始皇這種任性而為，想遵守就遵守，不想遵守就遵守的個性，其實是很另類的，因此華夏歷史上只有胡亥叫做x二世。
接下來成默一個字一個字的開始閱讀起八篇古文，之所以看的這么認真，是因為成默對于天選者的歷史并不了解，他并非太極龍的人，拿不到相關資料，對于天選者的起源、發展一頭霧水。
如果天選者系統以圣約柜為，那最早就是從公元開始，因為如今的全世界所通用的“公歷紀元”，就是以耶穌誕生之年為劃分，耶穌誕生之前為公元前，耶穌誕生之后為公元。
秦始皇生于公元前259年，足足比耶穌早了259年，成默猜天選者系統秦始皇陵、埃及金字塔作為遺跡之地肯定有內在的關聯，支持成默不知道秦始皇和天選者系統有什么關系。
雖說成默不需要弄清楚天選者系統的起源于發展，只管用就行，反正天選者歷史與使用毫無關聯，但成默知道父親寫人類起源的時候一定是涉及到了天選者系統，才會連出版的機會都沒有。
不管父親的死和人類起源有沒有關系，對于成默來說，解開了天選者系統的謎團，也許就窺見了當年父親走過的足跡，這對于他來說也是安慰了。
成默一字一句的將八篇古文看了遍，并沒有看出什么特別奇怪的地方，絕大多數是記錄了秦始皇的生平，從他誕生起說到他去世，其中有一篇還刻了上千字的樂府詩來歌功頌德。樂府這個機構起源于秦朝，而不是漢朝
稍微特別的一點的是最后一篇，第八篇完整記錄了秦始皇下葬的“招生魂”的過程，在秦朝和周朝，招魂是一項下葬畢竟的儀式，并且如何進行被規定的很清楚，什么人舉行什么樣的儀式也規定的很清楚。
其中有一段寫道“十二人各服朝服，而復于始皇之廟。當升自東，北面，履危西上，云“皋，天子復”如是者三，乃卷衣投于前，有司以篋受之。升自阼階，入衣于尸。復而不蘇，乃行死事也。”這就是在描敘祭祀替秦始皇招魂的過程，只是其中有個，大概是專家也認不出來什么字，沒能寫出來
成默還沒有能夠細細研究，就到了進入秦始皇陵墓遺跡之地的時間點，成默脫了衣服上床，蓋好被子，便激活了載體。
成默卡著時間點進入秦始皇陵墓享堂三樓的時候，三百平方的廳堂里面全是彩色的dna光柱，對于絕大多數才六、七級的天選者來說，每天只有六個小時的使用時間，分秒都要珍惜，因此基本都是和成默一樣等到11點59分的樣子進入遺跡之地。
成默的激活時間只需要二十多秒，因此在絕大多數人尚在讀取載體的時候，他便能夠自由活動了。成默環顧了一下，發現顧非凡就在他前面不遠正在讀圖，便刻意的走到了享堂一側角落，距離顧非凡比較遠的位置，然而沒料到這個位置竟然離金子涵很近，這時候不少人已經徹底的完成了激活，成默也就沒有再換位置。
幾十秒后二十個人全部到齊，白秀秀也出現眾人的面前，眾人最后離開的時候，享堂還完好無損，但這次回來就破了個大洞，洞外還能看見已經刷新了的陶俑和密密麻麻的星光，此刻正有涼風從破開的洞口灌進來，吹起了站在一旁的白秀秀的發，享堂古典的裝修和白秀秀未來科技感十足的裝束帶來了一種強烈的沖擊感。
白秀秀也沒有廢話，叮囑眾人在內城盡量少死，爭取不死，又分配了內城資源，其中給第一小隊的是東區，而給成默他們的則是北區，簡短的下達了命令，白秀秀便叫眾人各自前往自己的區域，其他小組的人都站在一起，唯獨第四小隊分散在享堂三樓的各個角落。