中年婦女走過去將閱覽室的門關上，轉身對袁老認錯，“是是你還年輕，我說錯了”
“誒這才對嘛”袁中一點了點頭，端起茶杯喝了一口浮滿綠葉的濃茶，馬上又對中年婦女道“小錢，趕緊跟人倒茶啊”
“哦哦不好意思，忘記了”中年婦女轉身彎腰去拿擱在墻角的保溫壺，搖晃了一下，發現里面沒有了水，便道“我現在去燒”
袁中一苦笑了一下轉頭對成默說道“我這地方平時也沒啥人來，準備不周，抱歉了。”
成默連忙擺手，大聲的說道“不要緊，我不喝。”
袁中一則對中年婦女說道“你去給小同學買瓶飲料來現在年輕人誰和我們糟老頭一樣喝濃茶啊都喝飲料。”頓了一下袁中一對成默說道“小同學你要可口可樂還是冰紅茶，又或者別的什么”
成默誠懇的說道“袁老先生，真不用，我不喝飲料的，我就是有些關于秦朝的問題想要咨詢一下您，您只要幫我解惑，比給我喝什么都開心。”
袁中一也不是矯情的人，點了點頭，十分大氣的一揮手，“行說到秦朝的問題，不管什么問題我都可以回答你，如果我回答不上來，也就沒有人回答的上來了”接著袁中一嘆了一口氣，“前2年還有一個，但是已經駕鶴西去了”
成默知道袁中一指的是已經故去的清華的考古建筑學家的楊鴻勛，實際上楊鴻勛和父親還算的上個是同事，于是成默稍稍低下頭，壓低聲音說道“楊老先生去世，是華夏考古學界的重大損失。”
聽見成默直接猜出了自己想要說的人，袁中一眼睛亮了亮，打量了一下成默，“你是誰的學生”
“我還是個高中生。”成默猶豫了一下說道。
袁中一也不介意成默的年紀小，饒有興致的問“怎么是對秦朝有興趣，糾結該不該考歷史系”
成默道“不是，我最近在寫一篇網絡小說，就是想了解一下關于秦朝的招魂的事情，所以拜托了長輩聯絡您，希望您能指點一下。”
袁中一恍然大悟，但是略有些失望，不過也沒有多說什么，只是轉了個身，面對著成默，隨手拿起杯子喝了一口濃茶，然后蓋上蓋子說道“先秦招魂習俗與招魂，是個非常有意思的東西，不過專門研究這方面的不多，我也只是略知一二，我大概的說一下啊先秦時代，人們普遍認為生命是元氣變化而成。魂是陽氣，魄是陰氣，魂魄會合成為一個具體的生命。人之初生，便有精神依附于形體，精神為魂，形體為魄。人之將死，則魂氣上歸于天，形魄下歸于地。這就是人的生命往復輪回的過程。人的魂靈若是離開了形骸，短期的就會致病，長久的便是死亡。于是在先秦習俗中，便出現了招魂復魄的儀式。這種習俗后來融入禮儀，成為古代葬禮中一個不可或缺的部分，儒家經典稱之為復。復，就是使離散的游魂復歸于形體之意。在先秦等級分明的社會里，招魂的禮儀因為死者身份的差別而有著不同的規定。”
“據儀禮士喪禮記載士人如果壽終正寢，則由一人招魂若是國君死亡，招魂的儀式就更為繁復，場面也更為隆重。國君設有專門的招魂之官，名曰夏采。另外還有祭仆、隸仆，亦參預其事。周禮、天官記載道天子、國君去世后這種招魂的儀式一直延續到了清朝，辛追墓出土的t型帛書就是招魂幡，葬制上叫做招魂復魄。”
袁中一這一大概就說了半個多小時，成默也認真的聽了半個多小時，可并沒有聽到他所需要的細節，當袁中一提到“招魂幡”的時候，成默便問“招魂幡只有帛書的形式嗎”
袁中一皺了皺眉頭，“絕大多數都是帛書，后面被道教引用過去又叫靈旗據典籍記載還有木柱形式的，但是至今并未曾發現過木柱形式的”
成默見終于聊到了自己關注的問題，問道“您說的只是招生魂的方式，是在人剛死之時便立即開始的，我就想問下有沒有招亡魂的方式”
袁中一閉上眼睛想了想，蹙眉道“這個問題好像有人問過我但我一下想不起來是誰了”隔了半晌袁中一才敲了敲腦袋，搖頭說道“年紀大了，怎么會想不來了呢”
“哦其實這個招亡魂的方式典籍是沒有任何記載的，但一首流傳下來的詩歌招魂有描敘過，實際上屈原的離騷和九歌都說到了招魂這件事”