歷代摸金校尉，還有北方蠻族南侵，他們只會在意那些帝王將相和士族大家的歸家宅邸，因為里面有大量的金銀財寶。農家大賢，奉神農為祖師，主張勸耕桑，以足衣食，主張賢者與民并耕而食。管子記載農家將水災、旱災、風霧雪霜、疾病、蟲災合稱為五害，認為五害是危害百姓生活和生產的重大災害，只有解決了這些災害問題，解除百姓的痛苦，百姓才會服從統治。
更重要的一點是，農家的主張不是只喊口號，讓別人去做，而是親自身體力行地去實踐。許行和他的幾十個弟子，生活極為簡樸，穿著普通的粗布衣服，靠打草鞋、編席子為生，不追求高官厚祿，只是希望得到一塊土地、一間房子，以便定居下來從事耕種。儒家門徒陳相、陳辛兄弟二人棄儒學農，投入許行門下，導致孟夫子對農家大肆格外關切。
漢書更是直接將農家列為九流之一，并稱農家者流，蓋出于農稷之官。播百谷，勸耕桑，以足衣食，故八政一曰食，二曰貨。孔子曰“所重民食“，此其所長也。及鄙者為之，以為無所事圣王，欲使君臣并耕，悖上下之序。
呵呵，反正鬧饑荒時，餓肚子的不是他們，他們隨時可以換個主子捧臭腳。
李元嬰低頭喝茶，用行動表達著你說什么某聽不見
某知道盜墓是不對滴，可誰還沒有看過龍分金看纏山，一重纏是一重關，關門如有八重險，不出陰陽八卦形某只是有一點點好奇，真的只有一點點。
韋珪卻很認真地看向張果，說道“算某一個。”
“啪”地一聲，袁天罡實在沒忍住，抬手拍額頭，磨著牙說道“你們都給某消停些，掛著云鶴府的正式官職，竟然說些偷”
偷字有些太過嚴厲，他們出發點總是好的深吸了口氣，換了個說法道“隨意挖土會影響農耕，不要給云鶴監找麻煩。”
摸金校尉和發丘中郎將的名聲，實在是不怎么滴。雖然滕王不甚在乎名聲，可奢靡浪費和盜墓還是有著本質的區別。
李元嬰“”
呃哦，熱鬧看不成了。
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