法界內，雞撅子山山神雖然先后從牛聰聰處獲得了人格，從胡金花處獲得了獸性。
但卻不能向上，獲得神性，或者說神格。
不過許甲已經開始做儀式，為其“賜名”。
無論道教，佛家，又或是薩滿教，甚至美利堅的“惡魔教派”腳盆雞的“神道教”，都遵循從上古得來的規矩，即“妖魔鬼怪”又或者“神祇”，都有其真名，真名是神靈力量的“來源之一”，掌握了真名，就能“劾神役鬼”。
這位山靈，總不可能一直叫“雞撅子山山神”吧。
而于道教本土而言，神都有神諱秘字。
許甲便將“雨，山，鬼，還有一個雞腳的符形，合成了一個秘諱。”
這便是其真名。
雨頭是為“雷”字上半部分，是代表“發號施令”，意思是“代表上天賜予你此名”取其首音，山字是為“岳”字下半部分，代表是代表“地祇山神”的神職，取其次音。
鬼是其形質，讀本音，雞爪符號則取“雞撅”合音亦是讀“撅”。
從此這個神諱秘字，雖是一個字，但有兩個音節，讀為“略撅”。
這是是專門創造出來的一個文字，也是專門創造的讀音，專門表示神靈的名諱。
許甲創出此字后，便迅速畫了一張新的“召請山神符”將“本地境主雞撅子山山神”改為了“本地境主略撅（秘諱）”，隨即大喝一聲：“吾奉閭山法主公之命賜汝真名！畫符顯威，應之則生，不應則散！急急如律令！”
那符箓燒去，法界之中的雞撅子山神發出“略撅！”的鳴叫，分明是“應了”。
祂剛剛應了，下一刻無臉的面孔，開始凝聚了五官。
卻是和許甲有幾分相似，人身而雞爪，穿著黑色的衣裳，表情僵硬，似乎還沒有適應，手中拿著一件雞腳抓作武器，
而許甲則感覺神魂一虛，腦袋眩暈起來。
看來是賜名成功，強行扣除了藍條，不是扣除血條就好。
強忍著不適，許甲將譜系從墻上摘下，在“雞撅子山山神之位”的黑筆字跡的背面，以朱砂在黃紙寫就此字，又貼在對應位置，是為給神祇“裝藏”。
這是畫像裝藏的方式，只不過這連畫像都沒有夠著，只是一個堂口譜系，列了一個字位，但也適用了。
許甲創造并掌握了他的秘諱，真名，可以隨心調度。
下一刻，他便被召了出來，出現在了外界之中。
這略撅已經有一些“護法神將”的模樣了，同時得了真名后，擁有了“性靈”，也就是“真我”“真靈”，脫離了自然靈性的范圍，朝著“人格神”進發了。
諸鬼都忌憚于他，雖然未必有神性在身，但自然靈神的位格就是比他們這些魂魅要高。
但也僅僅是忌憚，更多的是貪婪。
一頭犬鬼吠吠不止，忍不住率先撲咬而上，隨即群鬼都撲了來。
正符合“群陰剝陽”之卦。
許甲渾然不擔心這神將會敗，先給因為溝通山靈，被其所攜帶的陰煞給凍僵的小胖墩恢復肩膀上的兩朵陽火，用的還是“拜斗培命”之法。
那略撅也是爭氣，雞撅抓一揮，便將那犬鬼分成幾段，化作了一團陰炁，其他惡煞咬到他身上，好似咬到了堅硬的石頭，被他一拍，就扁了泥。