黑錫曰鉛。
萊夷作牧。厥篚檿絲。浮于汶，達于濟。
海、岱及淮惟徐州。淮、沂其，蒙、羽其藝。大野既豬，東原厎平。
，治也。謂治淮、沂二水，使歸故道，則蒙、羽二山自無水患，而可種藝；而大野之澤既以蓄水，則水不彌漫矣；東原之地乃致之平，是無水患矣。
厥土赤埴墳，草木漸包。厥田惟上中，厥賦中中。厥貢惟土五色，羽畎夏翟，嶧陽孤桐，泗濱浮磬，淮夷蠙珠暨魚。
夏翟乃雉之名，出于羽山之谷，其羽可以為旌旄。嶧山之南，有孤生之桐，堪為琴瑟。泗水之涯，有石出于水如浮然，可以為樂器之磬。皆以為貢也。
厥篚玄纖縞。浮于淮、泗，達于河。
順流于淮、泗二水，以至于河，入揚州之境。
淮、海惟揚州。彭蠡既豬，陽鳥攸居。三江既入，震澤厎定。
一江自義興，一江自毗陵，一江自吳縣。義興，古之陽羨；毗陵，今之丹徒，春秋謂之延陵，季札所居之地；吳縣，今之吳江。三江介于常、潤、蘇三州之間，而震澤瞰乎三州之界，尾通吳興，苕、霅之水出焉。三江皆入海。二江在震澤之上“二江在震澤之上”，《禹貢》說斷“二”作“一”，與下文“上二江今中絕”不合，前附《三江既入震澤之圖》作“二”，一江在震澤之下；震澤水有所泄，故厎定也。上二江今中絕，故震澤有水災于是見。此《書》所記禹跡，尚足用以治水也。
筱簜既敷，厥草惟夭，厥木惟喬。厥土惟涂泥。厥田唯下下，厥賦下上上錯。
地之下濕，東南為甚。天傾西北，地缺東南，故揚與荊皆曰“涂泥”。以其地尤低，故常為涂泥。以見其草木長茂之后，而后知土性，則其地尤低可知。田為第九，以地甚低故也。賦為第七，以數亦不多故也。上錯，謂錯雜之物則為上等。
厥貢惟金三品，瑤、琨、筱、簜，齒、革、羽、毛，惟木。
瑤、琨，美石灰玉者也。瑤、琨、筱、簜，皆以為貢者，蓋與青州貢松之說同。
島夷卉服。厥篚織貝，厥包桔柚錫貢。沿于江、海，達于淮、泗。
有“厥篚”，有“厥包”。篚則盛之于篚，包則用物包之；以橘柚不包則壞也。錫貢者，有以與之則貢，蓋若今和買然。且《禹貢》言“錫貢”者二，此則橘柚，以其為食之余，不欲以此為常貢，故錫之常。若有用，則亦錫而后貢也。橘與柚錫其命而后貢之；不常入，當繼荊州乏無也。
荊及衡陽惟荊州。江、漢朝宗于海。九江孔殷，沱、潛既道，云土、夢作。
江、漢發源于梁，入海于揚，合流趨海之勢，已見于荊。漢水入江處，在漢陽軍大別山下，正屬荊州之域。孔，甚也。殷，分也。江、漢以海為宗，去海尚遠，其流赴海如朝其宗，故云朝宗于海。江、漢之源尤在上，其下乃為九江。言甚分者，以水患去而甚分別也。沱、潛二水既治之而從故道矣。云澤之土見于夢地皆可為治，謂耕種也。孔氏以云夢為澤名，謂云夢之土可以耕藝矣。云之地，土見而已；夢之地，則非特土見而已，草木生之矣；非特草木生之而已，人有加功之者矣。
厥土惟涂泥，厥田惟下中，厥賦上下。
當時田之低者，皆品第之。賦則兼山與澤所出，不專在田。故此賦為甚高，田為甚卑也。
厥貢羽、毛、齒、革，惟金三品，杶、榦、栝、柏，礪、砥、砮、丹。惟菌、簵、楛，三邦厎貢。厥名包匭菁茅，
“包匭菁茅”者，包且匭也。物或篚或包，至菁茅則包且匭者，正以供祭祀，故嚴之也。
厥篚玄纁璣組，九江納錫大龜。
大龜所以卜神明之意，天子寶之。不謂“貢”者，以貢則自下升上之義；以重其神靈之物，不以為自下升上，故謂之“納”。
浮于江、沱、潛、漢，逾于洛，至于南河。