羔羊之革，素絲五緎。委蛇委蛇，自公退食。
朝夕往來，出公門入私門，出私門入公門而已，終無私交之行也。
羔羊之縫，素絲五總。委蛇委蛇，退食自公。
殷其雷，在南山之陽。何斯違斯？莫敢或遑。振振君子，歸哉歸哉！
雷喻號令。“在南山之陽”，謂宣明君之號令。上“斯”為君子，下“斯”為此。
殷其雷，在南山之側。何斯違斯？莫敢遑息。振振君子，歸哉歸哉！
殷其雷，在南山之下。何斯違斯？莫或遑處。振振君子，歸哉歸哉！
此詩未若《汝墳》之盛，故系之《召南》。
摽有梅，其實七兮。求我庶士，迨其吉兮！
梅實于仲春之時，則宜嫁娶；今梅實摽落，已失婚姻之時也。
摽有梅，其實三兮。求我庶士，迨其今兮！
不暇吉日之擇也，迨今可以成昏矣。
摽有梅，頃筐塈之。求我庶士，迨其謂之！
謂者，以言趣之也。
嘒彼小星，三五在東。肅肅宵征，夙夜在公。寔命不同！
嘒，小明。小星，無名之小星也。三五，陽星也。夙夜在公，陽事也，故以陽星況之。參昴，陰星也。抱衾與裯，陰事也，故以陰星況之。
嘒彼小星，維參與昴。肅肅宵征，抱衾與裯。寔命不猶！
江有汜，之子歸，不我以。不我以。其后也悔。
汜之別甚于渚，渚之別甚于沱，遂以喻夫人專寵益甚。
江有渚，之子歸，不我與。不我與，其后也處。
江有沱，之子歸，不我過。不我過，其嘯也歌。
野有死麕，白茅包之。有女懷春，吉士誘之。
昏禮，贄不用死；今用死，則非禮之正也，然猶不為無禮。“野有死麕，白茅包之”者，禮之薄也；而猶愈于無禮。不能無懷也，然“吉士誘之”豈是美辭哉？所以責之之辭也。言有女懷春而吉士可以誘之乎？吉士猶善人也；吉士乃誘人之女，何足為吉士哉？乃痛責之。
林有樸樕，野有死鹿，白茅純束。有女如玉。
林有樸樕為一意，野有死麕、自茅包之為一意。林之有樸樕，雖小而可免于陵踐。
舒而脫脫兮，無感我帨兮，無使尨也吠。
何彼襛矣？唐棣之華。曷不肅雝？王姬之車。
何彼襛矣？華如桃李。平王之孫，齊侯之子。
所謂平王者，猶格王、寧王而已；所謂齊侯者，猶康侯、寧侯而已。
其釣維何？維絲伊緡。齊侯之子，平王之孫。
彼茁者葭，壹發五豝。于嗟乎，騶虞！
彼茁者蓬，壹發五豵。于嗟乎，騶虞！&lt;/div&gt;</p>