奠以素器，以生者有哀素之心也。唯祭祀之禮，主人自盡焉爾，豈知神之所饗？亦以主人有齊敬之心也。
辟踴，哀之至也。有算，為之節文也。
袒、括發，變也。慍，哀之變也。去飾，去美也。袒、括發，去飾之甚也。有所袒，有所襲，哀之節也。
弁绖葛而葬，與神交之道也。有敬心焉。
周人弁而葬，殷人冔而葬。
歠主人、主婦、室老，為其病也。君命食之也。
反哭升堂，反諸其所作也。主婦入于室，反諸其所養也。
反哭之吊也，哀之至也。反而亡焉，失之矣，于是為甚。殷既封而吊，周反哭而吊。
孔子曰：殷已愨，吾從周。
葬于北方，北首，三代之達禮也，之幽之故也。
既封，主人贈，而祝宿虞尸。
既反哭，主人與有司視虞牲，有司以幾筵舍奠于墓左，反，日中而虞。
葬日虞，弗忍一日離也。是月也，以虞易奠。卒哭曰成事。
是日也，以吉祭易喪祭。明日，祔于祖父。其變而之吉祭也。比至于祔，必于是日也接；不忍一日末有所歸也。
殷練而祔，周卒哭而祔，孔子善殷。
君臨臣喪，以巫祝桃茢執戈，惡之也。所以異于生也。
喪有死之道焉，先王之所難言也。