曾子問曰：大夫士有私喪，可以除之矣。而有君服焉，其除之也如之何？孔子曰：有君喪服于身，不敢私服，又何除焉？于是乎有過時而弗除也。君之喪服除，而后殷祭，禮也。
曾子問曰：父母之喪，弗除可乎？
孔子曰：先王制禮，過時弗舉，禮也。非弗能勿除也，患其過于制也。故君子過時不祭，禮也。
曾子問曰：君薨既殯，而臣有父母之喪，則如之何？孔子曰：歸居于家，有殷事則之君所，朝夕否。
曰：君既啟，而臣有父母之喪，則如之何？孔子曰：歸哭而反送君。
曰：君未殯，而臣有父母之喪，則如之何？孔子曰：歸殯，反于君所。有殷事則歸，朝夕否。大夫室老行事，士則子孫行事。大夫內子，有殷事，亦之君所，朝夕否。
賤不誄貴，幼不誄長，禮也。唯天子稱天以誄之。諸侯相誄，非禮也。
曾子問曰：君出疆，以三年之戒，以椑從。君薨，其入如之何？孔子曰：共殯服，則子麻弁绖，疏衰菲杖，入自闕，升自西階。
如小斂，則子免而從柩，入自門，升自阼階。君大夫、士一節也。曾子問曰：君之喪既引，聞父母之喪，如之何？孔子曰：遂既封而歸，不俟子。曾子問曰：父母之喪既引及涂，聞君薨，如之何？
孔子曰：遂既封，改服而往。
曾子問曰：宗子為士，庶子為大夫，其祭也如之何？孔子曰：以上牲祭于宗子之家。祝曰：孝子某，為介子某薦其常事。