“釋迦摩尼佛”雖然無法直接對何洛造成殺傷，但是祂的干擾確實起到了至關重要的作用，讓自已的左右脅侍得以獲得更多的攻擊機會。
“文殊菩薩”與“普賢菩薩”也沒讓祂失望，除了花費少量的精力進行躲閃和格擋之外，將更多的精力都投入到攻擊輸出中去。
一時間，祂們的攻擊接二連三地落在何洛的身上，取得了不俗的戰果。
反觀何洛，由于攻擊無法擊中對手，就無法獲得生命反饋，血量再次噌噌地往下掉。
若不是“文殊菩薩”與“普賢菩薩”的攻擊也稍顯疲軟，祂恐怕早已經被直接秒殺了。
面對這種情況，何洛不得不翻出一張底牌——“時停（偽）”！
祂必須打破“華嚴三圣”之間的配合，至少快速擊殺其中一人，才能改變這種不利的局面。
當中央“娑婆世界”的時間流速暫時停滯之后，何洛開始思考究竟要先從靈魂層面消滅“華嚴三圣”中的哪一位。
按理來說，“釋迦摩尼佛”是佛教的現任佛主，同時也是諸神佛的主心骨。
只要“釋迦摩尼佛”本尊一死，多元宇宙就再也沒有能夠將佛教諸神佛捏成一團的領袖人物了。
不管是“阿彌陀佛”、“大日如來”，還是“未來佛”彌勒，都還差了一點意思，無法調和佛教各派系之間的矛盾。
但是何洛并不打算先干掉“釋迦摩尼佛”。
一來對方是佛主，哪怕受到“容積分率”的削弱，全屬性只剩下八分之一，但是神魂依然強大，在精神世界里比“華嚴三圣”的另外兩位更難對付。
二來還是因為“容積分率”的關系，“釋迦牟尼佛”的實力還未跌落到谷底。
越往后，這位佛教之主就越好殺，完全沒必要趕在這一時。
于是何洛的選項就是“華嚴三圣”的左右脅侍二選一。
在這兩位里頭，何洛更加傾向于“文殊菩薩”。
“文殊菩薩”是佛教的“智慧”神權執掌者，是“釋迦摩尼佛”的狗頭軍師。
雖然祂在之前與何洛的對抗中并未取得優勢，但至少也算是盡職盡責，沒有讓佛教徹底崩盤。
只有除掉祂，剩下的兩位“華嚴三圣”才無法翻起風浪。
打定主意之后，何洛果斷地入侵了“文殊菩薩”的精神世界。
結果祂剛剛踏上“文殊菩薩”的表層意識小島，就看見對方正一臉警惕地瞪著自已。
“你果然還是來了……我早就猜到你會用這招！”
何洛還是第一次遇到中了“時停（偽）”之后還能在精神世界里保持清醒認知的對手，不由得有些好奇。
“你沒受到‘時停’影響嗎？”
奇怪的是“文殊菩薩”位于現實世界的身體也是處于停滯狀態的，足以證明祂并不懂時間之道。
“文殊菩薩”并不想回答何洛這個問題，并不是誰都會有事沒事給自已對手進行科普。
事實上會中二地告訴對手自已底牌的人，除了島國文化圈之外，很難再找到第二家。