經過“神之八考”的觀察，以及對“觀世音菩薩”靈魂記憶的窺探，何洛準確地把握住了“阿彌陀佛”的心態。
只要“觀世音菩薩”不公然叛變佛教，“阿彌陀佛”就舍不得公布真相，寧愿自欺欺人地借何洛的勢來為自已爭奪佛主之位加碼。
既然“阿彌陀佛”把權勢看得如此之重，何洛自然要配合對方，繼續為佛教的割裂而努力。
當然，這件事不能操之過急，不能讓除了“阿彌陀佛”與“大勢至菩薩”之外的其他人察覺出“觀世音菩薩”有意拱火。
于是“觀世音菩薩”在說完替“阿彌陀佛”爭權的話之后，就沒有再多說什么。
而佛教高層也因為祂的一句話，場面陷入尷尬。
目前幾方勢力都想爭奪佛主之位，這是大家心知肚明的事情。
但是像“觀世音菩薩”這樣公然把話挑明的，未免也太不符合祂神系至高神的身份了。
城府、矜持、器量，這些都是神系至高神應該有的格局，才不會顯得過于輕浮，被人看扁了。
當然，考慮到佛主之位的爭奪關系到一個佛教派系未來千萬年的地位與發展前景，“觀世音菩薩”一時間有些急切，大家也都能理解。
設身處地站在對方立場上，換做是自已有幸奪回了中央“娑婆世界”的控制權，恐怕也會忍不住張揚一些。
大家并不覺得今天的“觀世音菩薩”有太大的問題。
這時候，在諸神佛眼中目前占了大便宜的“阿彌陀佛”又一次開了口。
“既然各方存在意見分歧，不如各自負責守護一方。”
“吾率‘西方三圣’，先做出承諾，力保西線戰事不失一界！”
“若是其他戰線力有不逮，需要吾‘極樂世界’出手相助，大可以開口，吾等定然鼎力相助！”
“阿彌陀佛”說得冠冕堂皇，卻又不失公平。
誠如祂所說的，現在要決定誰來領導誰，都是不現實的，四方勢力互不買賬，各自都有一個小算盤。
如果這么僵持下去的話，只會浪費時間。
此時佛教面對的外敵主要有三方勢力，分別是何洛所屬的東方神系、何洛在背后支持的印度教，以及希伯來神系的伊斯蘭教。
如果按照地緣來看，西方“極樂世界”最靠近希伯來神系地盤，確實應該由“西方三圣”去對抗伊斯蘭教的入侵。
以此類推，東方神系就該由“東方三圣”負責，而印度教則是“毗盧遮那佛”的密宗包干責任區。
一一對應，誰也別想置身事外。
但是如果從深層次去分析“阿彌陀佛”的小心思，就會明白這是對祂最有利的選擇。
祂已經知道“觀世音菩薩”被何洛控制，那么就會想要避開何洛的勢力。
如果祂選擇對抗道教或者印度教，到時候“觀世音菩薩”幫還是不幫，幫“西方三圣”還是幫敵人？
所以思來想去，只有對抗伊斯蘭教，才不需要面對這種痛苦的選擇題。
到時候“觀世音菩薩”哪怕是消極怠工，也比幫對手來得好。
為了讓何洛配合自已演出，祂也是操碎了心。
既然如此，何洛怎能不領情。