在這種情況下，信徒們自然想起了自家還有一位能夠庇佑眾生安康的“藥師琉璃光如來”。
于是祂的香火突然鼎盛起來，信徒數量穩步提升，在佛教里的實力與地位自然也就節節高升。
這種突如其來的幸福，讓“藥師佛”的野心隨之膨脹起來，覺得自已突然間又行了，可以爭一爭佛主之位了。
而祂的合作伙伴，“未來佛”彌勒同樣在這場神戰中獲益匪淺。
首先，祂之前作為佛教的儲備干部，一直留在“欲界”第四天的“兜率天”里學習深造，基本上沒有什么民眾基礎。
“未來佛”對于短命的世俗凡人來說，本就是個不需要去祭拜的對象。
你現在無權無勢的庇護不了任何人，還不如先管好自已。
等你真正坐上佛主之位了，我們的子孫后代再去拜你也不遲。
而現在這場神戰讓彌勒有機會離開“兜率天”，親臨第一線，與民眾打成一片。
并肩作戰帶來的生死之交，無疑是祂最堅實的群眾基礎。
而且隨著神戰的進行，祂也得到了更多的磨練，從一個純理論的學院派，變成了更加有說服力的實戰派，無論是道行還是大道道蘊都有了顯著的成長。
更讓祂感到振奮的是，隨著神戰的進行，一位大佬突然加入了祂的陣營。
這位大佬就是當初從中央“娑婆世界”倉惶出逃的“華嚴三圣”右脅侍“普賢菩薩”，堂堂“九佛”九大至高神之一。
說起來“普賢菩薩”也是別無選擇，才投靠了四大勢力中最弱勢的“未來佛”彌勒。
首先作為敗軍之將，且是一個逃兵，祂是絕無可能競爭佛主之位的。
這就意味著祂必須選擇一個勢力去站隊，才能保住自已未來在佛教的地位。
“華嚴三圣”與“西方三圣”和“東方三圣”素來不合，讓祂去投靠“阿彌陀佛”或“藥師琉璃光如來”，只會被人穿小鞋。
只要“普賢菩薩”不想自虐，肯定不能加入這兩方。
而佛教密宗倒是還好，與顯宗的矛盾是一視同仁的，根本不分什么“華嚴三圣”或者“西方三圣”。
“普賢菩薩”如果不是那么狼狽，選擇投靠“毗盧遮那佛”或許還能有點尊嚴。
但是現在祂以帶頭逃跑的逃兵身份，首先就沒臉去面對投靠密宗的幾十位阿羅漢，更不用說還會受到密宗諸神佛的嘲諷。
既然如此，還不如挑一個最弱勢，最需要大佬力挺的勢力去加入。
沒錯，就是“未來佛”彌勒。
彌勒得到“普賢菩薩”的支持，當即做出承諾，只要祂有朝一日成為佛主，必然封“普賢菩薩”為副教主，一人之下萬人之上。
總體來說，佛教四方勢力兩強被削弱，兩弱被增強，變得更加難解難分。
沒人能夠做到一家獨大，就沒有人擁有絕對強勢的號召力。
而且現在大家爭得越兇，彼此間的裂痕就越大，日后想要彌合就越難。
佛教的分裂在所難免。
這一切，其實都是何洛下的一盤大棋，佛教四方勢力身在局中，身不由已。最近轉碼嚴重，讓我們更有動力，更新更快，麻煩你動動小手退出閱讀模式。謝謝</p>