但羽生將他最近的發言來源曝光了——比如[不給自己留下享樂之事，不被戀愛之道所動心，永遠不叛離兵法之道]這句——聽起來很酷，其實來源于一部18+澀琴游戲男主人公的臺詞。
“我覺得幾乎所有男高中生都看澀琴片吧，沒有必要這樣為難堀北。”
“靜水，你會看么？”
“靜水君，你喜歡什么類型的女優呢？”
去淺間家數次都沒有翻出禁忌資料的她們，非常好奇淺間會喜歡看什么類型的片子。喜歡女仆，她們就扮演女仆給他看；喜歡s，她們就配合他做服從性訓練；喜歡年上系，就再等幾年；喜歡蘿莉
“阿水你該不會喜歡小女孩吧？”
淺間摘下耳機，問道，
“你們剛剛說什么？重新說一遍。”
女孩子們又不想說了。
不死川問淺間是不是還在聽海德格爾，淺間搖頭，給她們講起了關于自由的公案。
[一個和尚下山為寺廟置辦東西，經過一片叢林，突然他發現有一只老虎跟著他。手無寸鐵的他，只能慌不擇路地逃竄，結果不一會兒，卻來到了一個懸崖。
他定了定神，這崖很高，直接跳下去必死，幸運的是，他看到了崖邊一顆樹垂下去的藤蔓，他可以攀著這藤條下去。
可攀到一半，竟發現，山谷底下還有一頭老虎，正虎視眈眈地等著他爬下來。已經進退不得的他往上看，發現還有兩只老鼠，一只白的，一只黑的，在努力啃咬他手中的藤蔓，要將藤蔓咬斷。
自知必死的他，忽然心如止水般平靜下來，他往四周打量，發現了近在咫尺之處，結了一些莓果。他放開了緊抓藤蔓的一只手，將一顆莓果摘下，毫不猶豫地放進嘴里。
多么香甜的味道啊，這一刻，他忘記了所有事情。]
“奇怪的寓言這家伙不是死定了嗎？怎么還有心情吃草莓？”
波奇懷疑故事里的和尚與淺間一樣，讀書把腦子讀壞了一部分。
“我曾經在《抓落葉》這本書里讀到過這個寓言，羅伯特君為什么要加上[為寺廟置辦東西]這個前提呢？另外啃咬藤蔓的是兩只老虎吧？”
“你是相信外國的禪宗寓言，還是華夏的禪宗寓言？”
“但華夏在20世紀之前沒有草莓吧？”
“最早的版本應該是蜂蜜，草莓、莓果、野果只是一個更為合理的象征，至于究竟是什么，不重要。”
“可是伊甸園里的果子只會是蘋果哦！”
“不要扯遠了，話題回過來，[為寺廟置辦東西]，我覺得很重要，這和[他為自己摘下莓果]，是兩碼事。前者是社會化的義務或者勞役，后者是個人欲望的意外滿足。”
“所以說，他是個貪吃鬼？”
淺間用[難道你是天才]的眼神，瞪了波奇一眼。她挺像那些為了稀釋權威解釋那一套的神圣性，故意搞笑的自由主義者。
“對于和尚而言，求生才是第一優先級的事情，但當第一優先級的事情已經被堵死的情況下，人必須去發現自己的自由狀態，那種舍生忘死的狀態，能夠激發他們為自己找尋[近在咫尺的甜]的沖動。吃草莓這個符合生理需求的行為，覆蓋了他的安全需求。”
幾位女孩聞弦知雅意，知道淺間又在拿這些案例說她們。但那個[近在咫尺的甜]，不就是他么？
“阿水的意思難道是，我們要以生理需求為第一目標生活嗎？”
“這個公案最開始是諷刺那些為眼前欲望忽略危機的愚人，但存在主義思潮興起后，這個佛教公案卻變了意思。f桑你知道變成什么意思了么？”
熟讀加繆的不死川笑了笑，
“生活再絕望荒謬，我們也要像[飛螢撲火，向死而生]，我們需要在[此時此地，享受此刻]。”
淺間點頭，
“只有質疑庸俗、愚昧、荒誕，才能從庸俗、愚昧、荒誕中脫出。只有以脫出的姿態去反叛，生活才會有價值，人生才會有意義。”
女孩們若有所悟地點了點頭。
只有不聽你的話去愛你，人生才會有意義，對嗎？
阿水/靜水/靜水君/羅伯特君？</p>