背心旅客優雅的交了三百塊，顯然他很有錢。
其他的也是一百、兩百的給。
反正無一例外都給了，因為看到了兜帽旅客的下場。
一個出手如此狠辣的導游，你就不要去考慮他會不會打你。
因為他要是真打，你也沒辦法反抗。
所以為了不挨打，那還不如給了。
看到大家都乖乖的交錢，兜帽旅客氣的咬牙切齒。
“你為什么要給他？你們倒是反抗啊！你們這么直接給不是顯得我很傻逼？”
他可能不是因為挨打而生氣，是覺得只有自己挨打而難受。
有人出頭，但出頭的人沒有其他人幫忙，當出頭這個人被鎮壓，那么作為‘群體’，這幫人是不會去挑戰張陽青的權威。
因為他們知道自己要是繼續挑戰張陽青的話，也會挨打，挨打就算了，其他人還只會冷眼旁觀。
這就就是所謂的‘從眾效應’。
只有一種情況張陽青可能會讓步，那就是所有乘客一起反抗。
按照規則14，張陽青不能失去所有乘客，這可是一條必死的規則。
可是自從這幫人上車，張陽青就一直在觀察。
他對所謂的人性太了解。
如果這幫人上車，就開始互相聊天，互相介紹，和諧相處的話，張陽青不會做的這么極端，因為他們產生了所謂的‘羈絆’。
只要有了羈絆，他們就會彼此幫襯，會在一定程度上出現共鳴。
如果沒人反抗的話，其他人也許不會反抗。
但凡有一個起頭，那么必定會造成混亂。
可是這幫人自從上車到現在，就離得很遠，各忙各的，彼此沒有交流，對其他人的事情都很冷漠，顯然也都不認識彼此。
這.不就是任我宰割？
我要扮演好一名導游，這點觀察力還是得有。
什么旅客可以宰，什么旅客不能宰，我還是分得清。
都是怪談世界了，那導游還能按照正常人類的常識來？
按照張陽青的特殊理解，通關怪談世界的三要素：對自己所要扮演的身份有所認知，結合自身的實力去考慮自己需要怎么做，拋開作為正常人的固有思維。
只要做到這三點，思路就很清晰。
作為導游，手里掌握著一種特殊的資源，那就是旅客。
旅客就是導游能夠掌握的事物，你要把旅客當親人，還是當搖錢樹，還是當工具人，那就是要看你怎么去理解。
張陽青就是想明白了這一點，所以他出手的時候不會迷茫，而且十分狠辣。
下一關需要錢，我沒有錢，那我就搞錢！從我所掌握的資源里把錢搞出來！
實力不強的人，可以去選擇求，或者選擇幫忙得到小費。
我這個實力是用來跟你們講道理的？還要求你們？
那我豈不是白練了！
都說了是旅行團，既然上了車你們就要做好被我宰的準備。
如果我沒有這身本事，也許在你們面前就是食物。
你們都不把我當人，那我為什么還要把你們當人看。
當其他天選者還在為下一次加油站沒錢而焦慮的時候，張陽青已經拿到了充足的錢。
如果說御手洗三郎每一步都是正確的選擇，那么張陽青都已經在公布正確答案。
各個國家的專家組之所以看張陽青的大屏幕，不就是為了等待正確答案。
然后把正確答案通知給自家的天選者。
只不過張陽青這個正確答案給人一種感覺：這次開卷考試，我讓你抄，你都抄不了！</p>