所以，盡管寧宋從來沒有主動修煉過；但是他的佛力修為，卻是肉眼可見的在以恐怖的速度增長。
不過，對此卻沒有人懷疑什么。
能“三現佛跡”的佛子，佛主怎么可能不眷顧他？
他有這種修為增長速度，著實也是符合他的身份。
而寧宋的行為，也確實比其他廣字輩的高僧更讓人欽佩。
比如寧宋每天會到前殿去做一些知客的工作，就是專門接待一些前來拜佛上香的信徒的工作。
與寺內的知客比較勢利眼，專喜接待那些有錢有勢的富貴人不同。
這位廣智大師更喜歡接待那些“小人物”。
他的這種行為，可是著實讓靈山寺的知客僧摸不著頭腦了。
那些小人物身上根本就沒有什么油水，就是買些香燭禮佛，也是摳摳搜搜的。
所以對他們那么上心干嘛？明明是把心思放在富貴人身上的收益才更大嗎？
對此，也有比較直率的知客僧曾經前去詢問過廣智大師。
廣智大師對于此等詢問，倒是即沒有鄙視，也沒有惱怒。
只是靜靜地回答：
“你覺得究竟是大人物更加需要佛主的護佑呢？還是小人物更需要？
大人物往往有錢有勢，擁有的資源也更多；所以他們的抗風險能力也更強。
即使是佛主并不保佑他們，他們也能活的不錯。
相反倒是小人物，他們更容易受到傷害，抗風險能力更差。
所以他們才更需要佛主的護佑。”
“可是，我們如果把注意力全放在他們身上。寺廟賺不到更多的錢，我們也會不好過啊！”
前來詢問的和尚，這樣回道。
而寧宋的回答是：
“如果你是想過世俗意義上的好生活，就不應該拜入靈山寺門下修佛。你應該去做生意。
如今你這樣想，已經犯了貪戒，自去向佛主菩薩懺悔。”
就這樣，廣智大師有時為前來禮佛的貧苦信眾進行一下按摩針灸，醫治他們的病痛。
這個技能也是娶了某些娘子時，系統獎勵的。
由于這方面的聲名在外，前來靈山寺前來禮佛的貧苦百姓又開始多了起來。
這些人與其是說是來禮佛的，還不如說是來找寧宋這個“佛子”治病的。
來的病人多了，寧宋也換了一種更為有效率的辦法來為眾人治病。
寧唐之前還有系統獎勵的魔音技能，現在正好這技能稍微掩飾一下，也能在佛門用上。
畢竟他原來是個書生，君子六藝都還是要學的。懂音律是很正常的。
現在他把佛力灌注在瑤琴上，然后以“佛音”的方式彈奏。
這樣，許多前來想治病的民眾，在他的佛力以及“魔音”的效果之下；要么病情好了很多。
那些病情即使是沒有好轉的，其痛苦也可以減輕好多。
而對這一切，寧宋基本上是不收錢的。
之所以說是基本上不收錢，是因為對于比較貧困的信徒，他不收錢。
而那些家境小康或者比較巨富的，也有想來寧宋這里蹭這種好處的。
但這時寧宋卻是立馬就放下了高僧的矜持，向他們收“香火錢”了。
并且還是明碼標價，愛來不來。
而這筆錢，寧宋沒有用一文在自己身上；全部用來給那些貧苦百姓購買藥材了。</p>