然后放在寺中高價賣出去，從中賺差價。
現在，只不過是東西換成了靈山寺的僧眾們自己生產的了。
說句實話，僧眾們做出來的東西，可能在實用性上還不如寺外那些更專業的人做的東西呢！
只不過，靈山寺僧眾親手制做的東西，上面或多或少都會附著上一些佛力。
所以，這些東西全都具有驅邪避穢這一最基本的功能。
這樣的東西，價格賣的高一些，那些普通的百姓和信眾其實也是樂于接受的。
畢竟，不管怎么說，這總比原來白白布施香火錢，卻什么也沒得到來得強吧？
廣法大師在得到了寧宋的授意之后，執行力還是非常強的。
第二天，他就帶著自己還剩下的一些黨羽，前去搞大生產的僧眾那里收東西去了。
寧宋已經和他商量好一個章程了；生產者的利益，他個人的利益、他的黨羽的利益以及靈山寺的利益怎么樣分配，說得明明白白。
廣法和尚第一批主要是收的一些木制品，什么木梳、木釵、小木凳、小木椅之類的。
在他的操作之下，給佛祖上香的那些信眾那里，改了規則。
布施夠多少錢以后，就可以獲得一個或者數個靈山寺的高僧大德們親手制作的物件。
這些物件具有種種神奇的效果，對于施主是大有裨益的。
總之，靈山寺在推出這一制度以后，聲譽回升了一些。
而寧宋，對于廣法的安排，他也想出了一個好主意。
在靈山寺的高層會議上，寧宋向廣濟方丈提出了一個建議。
那就是在靈山寺也正式設立外門。
內外門制度，在不少修行門派都有實施。
不過各門派的功用，也是各有特色。
而寧宋的提議，就是用內外門的區別，把靈山寺內專司修行和俗務的現群人給分開。
他認為，像廣法大師這類人，還有他帶的那些黨羽們，就更適合放在外門。
并且，他還建議任命廣法大師為新成立的外門首座。
廣法在聽到寧宋的這一提議之后，這才把自己的心放到了肚子里。
不管自己能不能當上這個外門的首座，至少寧宋沒有打算對付自己這事應該是真的。
會上，一眾靈山寺的高層們經過了并不算太激烈的討論之后，很快就通過了這項決議。
那接下來要做的事，就是把靈山寺中現有的弟子給分開了；看看到底誰應該進內門，誰應該進外門。
不過這個事，寧宋就不打算插手了。
他本就是新來的，躥起來的實在太快，就像是坐了火箭一般。
能把廣法給壓制到這種程度，也實在算是一個異數了。
這種情況下，應該知進退才對。
所以接下來的時日，寧宋又過起了普渡眾生的修行生活。
現在，有不少僧眾是真的相信了，普渡眾生的行為本身，那也是一種修行。
沒有看到廣智大師本人很少坐禪，但是修為卻是不停地在上漲嗎？
當然了，廣智大師是佛子，這個比不了。
但是我們至少也可以做些普渡眾生的事吧？那樣想必應該也會有些修為的增長的。
而寧宋現在的“粉絲”群體，是越來越大了。
這其中絕大部分人，都是沖著他所擅長的“音療”來的。
隨著寧宋的佛力魔音技能日益精深，他給信眾們治病的效率也是越來越高了。</p>