前面已經說了。
普通僧人的一生，就是考考考的一生。
僧人從無盡白塔寺這樣的寺廟之中開始學習。
學到盡頭。
也就是平贊金剛寺這樣的大寺廟。
而大寺廟之中。
平贊金剛寺這樣的寺廟，是密法域九成九的僧人，都可望不可及的終點。
把話說的更明白點。
四大護法寺，是“諸法本源之寺”下最尊貴的、理論上可以叫人考進去學習的最高的四座法廟之最。
整個密法域的寺廟。
分為五等。
最下等，就是法脈斷絕或者幾乎斷絕的寺廟。
它們有推舉僧人進入有“學院”的寺廟學習的資格，比如沒落后的甘耶寺。
隨后，就是無盡白塔寺這樣的寺廟，擁有“學院”，可以叫人進入“學院”修行，考得“善知識”學位，但是沒有更高的，可以授予人更高學位的資格。
這樣的寺廟，在州府之中，是巨無霸的存在
再往上，就是各個州府最中心的寺廟，也是整個密法域的“諸侯”，地方權力最大的寺廟。它們被稱之為五大寺廟，都是彼此州府中的第一
也就是“東西南北中”五座寺廟。
在那里，可以一直修行到第三次第的學位。
再往上，就是四大護法寺。
四大護法寺處于食物鏈頂端，除了最上等的學位不可傳授外，其余學位，四大護法寺皆可授予，大多數僧人終其一生，都無法進入這四座寺廟學習。
這四座寺廟。
極其殊勝
別看無盡白塔寺在附近州府之中，一言九鼎。
可是和平贊金剛寺相比，卻也是一座小小的，不出名的寺廟
從無盡白塔寺廟出來的上師。
可以在一些村子的小廟里面去做法臺，護法上師，領經師，經師等。
可是從平贊金剛寺廟出來的密院僧人，就像是眼前的這位上師一樣，他有資格直接進入無盡白塔寺，現在就成為陸峰的領經師，或者是灌頂上師
至于更高的“諸法本源之寺”。
根本不是僧侶可以進去的。
怎么學都不可能進入。
也就是說。
今天在這里見的這位上師，大家其實就是兩個世界的人。
正常情況下，陸峰沒有資格見到眼前的上師的。
更不要說這是一位第五學位的僧人，是密院僧人，陸峰要考的是“善知識”學位，也就是第六等。
再往上，陸峰也沒有信心可以再往上，因為他也不知道再往上，需要學習什么，需要怎么往上考，教材如何，需要多少布施，那都是真正的未知數。
現在忽然遇見了一位和善的，愿意和他交流的上師。陸峰怎么能不興奮
那位上師叫陸峰坐下，說道“你叫我卓格頓珠上師就好。”
卓格頓珠上師緩緩的說道“若是你能夠考得善知識學位，獲得不動心，蒙你們的上師灌頂，其實我建議你修行那部大手印。
雖然大手印修習緩慢，可是相比較于你們這一法脈的護法之道，要溫和太多。
無盡白塔寺的護法修行，極其著名，可是古往今來，建寺七百年，能夠修行到大圓滿的，也不過是一指之數，其余之人，俱都化作野神，或者被降服，或者被送到寺廟之外，自生自滅”
他伸出來了一根手指。
說是一指之術
其實就是一個人
“修行明主大王護法咒，一不小心，就會因為心生大恐怖，被明主大王吃掉，或心生震怖，化作厲詭，成為密法域外野神外道之一。”
卓格頓珠說道“僅僅以第六學位的善知識去接觸這護法咒，太危險了，就算是我，也沒有把握在面對明主大王時，無有恐怖，無有煩惱。
等到你什么時候可以徹悟世間的法性，世間任何法都不可攪動你的空明心境的時候，你就可以嘗試去學習護法咒，降服明主大王為你所用，到時候，你就算是能進入密院學習，也未嘗可知。”
僅僅是簡簡單單的一席話。
就比陸峰多讀十年書還要有用了。
陸峰有了“原來如此”的感覺，只不過還要說話，上師開始趕人了，他似乎在等待什么。
“去睡覺吧，要是你明天還在，你從睜開眼睛的時候，就時刻跟在我左右。
我叫伱做什么，你就做什么。
我叫你往東，你須不能往西。
我叫你殺雞，你須不得輦狗。
可能做到”
他說完這句話。
閉口不言。
叫陸峰退下。
陸峰下意識的覺察到了不對。