其實如此吃相倒也不怪這兩名采參客。
實在是這一桌子菜和白面膜太過誘人。
還好三個小孩子先吃飽了。
五個男的風卷殘云，幾下子桌面就清了個干凈。
這兩人倒也是運氣好，雖然放在平常如果來這楊樹莊，也不可能不給一頓飯吃。
但是絕對不會如此豐厚。
吃過晚飯，兩名采參客，似乎是怕氣氛尷尬，便主動攀談起來。
從袋子里拿出來一張畫著人像的木雕放在了桌上。
“爺們兒，我們這還沒上山，到時候等采到參了，再登門拜謝。”
“你們平常也會趕山吧？這是我們參幫的祖師爺，以后趕山你帶著，管用！”
木雕是一五縷長須老人，懷抱開山斧。
工藝一般，但那煙霧熏騰造成的歲月痕跡卻能證明其年月之久。
陸東看著桌上的木雕，瞳孔陡然一縮。
這禮物不貴重，但是其中蘊含的意義，對于趕山人來說卻重若千鈞。
參幫祖師爺孫把頭，名叫孫名良，魯省人，也被不少跑山人尊稱為山神爺老把頭。
與此同時，陸東也是想到了孫把頭臨終時留下的那首絕命詩。
“家住萊陽本信孫，漂洋過海來挖參。路上丟了個親兄弟，蝲蛄河邊往上尋。三天吃了個蝲蝲蛄，找不到兄弟不甘心。”
作為魯省人的孫把頭，采參經驗十分豐富，而且很有義氣。
甚至還帶出過不少，優秀的采參人。
其在趕山這一行的身份，比之魯班在木匠行也不差。
只不過最后這孫把頭餓死在了長白山。
相傳老把頭死后成神，常出來顯圣，化作白胡子老頭，引渡迷山的人，更是會指點采參客尋獲寶參。
而老把頭生日陰歷三月十六日這天，也被稱為山神節。
長白山下各村鎮采參人、伐木人、獵人都會敬山、拜山、供三牲香燭祭拜。
“這山神爺你們拿回去吧，一頓飯的事情，哪用得著這樣。”
陸東沒去詢問楊老頭的意思，趕忙將這木雕捧了過去。
這木雕，隨身攜帶其實也算是一個護身符。
平安縣這邊不信這個，他們留著也沒啥用，更不會抽出時間來供奉香火。
“大爺你們這采參用得著上山這么早嗎？現在人參芽還沒發吧？”
陸東雖然未曾去采過野山參，但是多年走南闖北其實也聽說過這一行當。
此時才是陰歷二月末，距離采參的第一階段“放芽草”還有一個多月的時間。
“放芽草”大概在陰歷四五月，那時候百草初生，樹葉閉門，參苗剛剛萌發。
蔣林有些詫異的看向陸東：“現在是來得有些早，我們這回其實就是來看山場，不然也不可能就來兩個人了。”
采參客放山，分為兩種，“拉幫”放山和“單棍撮”。
像蔣林這種就是“拉幫”放山，算是集體出動，一般由把頭根據風向、陽光、土質、水源，等各類因素確定山場。
然后再帶隊前往。
“小伙你難不成也會放山？”
陸東笑了笑擺手道：“哪有，這大山里虎狼出沒，棒槌難尋，我也就是聽說過而已。”
“棒槌”指的就是人參，也算是這一行當的暗語。
蔣林聽后也是笑了笑：“對啊！棒槌難尋。”
“我們也就是闖關東的難民，要是有地，誰愿意跑山上去找棒槌。”
“咱們這大山里，多少英雄好漢就這么折里了？”陸東一番話后，蔣林也是打開了話匣子。
“外山還好，路也好走，可是收貨太少。”
“像深山里面，那就不一樣了，啥東西都多，就是樹葉遮天，虎狼出沒，一般人還真沒那個本事”
“不過我們有著自己的路子，倒也能吃上這碗飯。”
其實墳崗子往北繼續，就可以稱為深山，里面的野獸確實更多，同時趕去的人也很少。
至于橫跨那綿延數百公里的山嶺，去過的獵人更是鳳毛麟角。
就墳崗子再往南一點的葡萄林，其實都沒太多獵人過去。
至于普通人那就更是只在外圍活動了，最多只能算是林子，連外山都算不上。
“你像我們在長白山采參的時候，那一去就是十天半個月，有時候發現好地方，那可是寸寸土地都找個遍住上好幾個月都時候也有。”
“還記得有一次，光趕路就我們就走了七天，當時可尋到了一塊寶地。”</p>