但我們應該明白，外國的文學所反應的是外國的文化、外國的歷史，冒然僵硬的套用在中國身上并不是一個好選擇。
我們的作家應該將目光投注到我們腳下的國土上，不僅僅是關注政治，關注現在，也要回顧我們民族的昨天，展望我們國家的未來。
可能有人會覺得我的這種想法是出于戀舊情緒、地方觀念或者是對某些落后文化的復辟，但我想說的是：
對于民族文化以及歷史的重新認識和民族審美意識的覺醒，關乎到我們中華民族今后走向偉大復興的腳步是否堅定。
如果我們一味的去用政治的角度去看待文學創作，又或者是一味的追求其他民族的表現形式，那么這兩種行為對于我們民族文化的迭代發展、向上追求是有百害而無一利的。
丹納在《藝術哲學》中認為：人的特征是有很多層次的，浮在表面上的是持續三四年的一些生活習慣與思想感情，不消幾年就全部換新。
年，要等那一代過去以后，這些思想感情才會消失。
往下第三層的特征，可以存在于一個完全的歷史時期，雖經劇烈的摩擦與破壞還是巍然不動，比如說古典時代的法國人的習俗，這個特征附帶或引申出一大堆主義和思想感情。
但這無論如何頑固，也仍然是要消滅的。
比這些觀念和習俗更難被時間鏟除的，是民族的某些本能和才具，如他們身上的某些哲學與社會傾向，某些對道德的看法，對自然的了解，表達思想的某種方式。
要改變這個層次的特征，有時得靠異族的侵入，徹底的征服，種族的雜交，至少也得改變地理環境，遷移他鄉，受新的水土慢慢的感染，總之要使精神氣質與肉體結構一齊改變才行。
丹納是個"地理環境決定論"者，他對于文化的某些見解不需要被我們完全贊成，但他至少從某一側面幫助我們領悟到了所謂文化的層次。
如果連我們自己都不珍視我們民族的文化，將所有的東西都一股腦的視為糟粕，封禁焚燒，大家想沒想過長此以往的后果會是什么？
——民族文化的毀滅、民族自信心的低落。”
林朝陽說到這里，聲音低沉，痛心疾首。
他的聲音一直不高，可眾人卻聽的越發沉重。
大家都學過歷史，新中國成立以前中國經歷了百年屈辱史，直到現在，國內的民族自信心依舊在低位徘徊。
這其中的原因細究起來有很大的復雜原因，但或主動、或被動的民族文化的毀滅確實是其中一個極其重要的因素。
林朝陽的道理講的非常透徹，在場眾多人不禁頷首認可。
“一個民族自己的過去，是很容易被忘記的，也是不那么容易被忘記的。
理論上來說，這世界上只要還有一個中國人，我們中華文化就不會滅絕。
可如果連我們自己都拋棄了我們的文化，那么，我們這個民族還有過去嗎？
一個沒有過去的民族，還會有未來嗎？”
林朝陽的一聲聲發問直擊在場眾人的心靈，振聾發聵。
最后，他用堅實而鏗鏘的聲音說道：
“我們的文學應該有"根"，文學之"根"應該深植于民族文化的土壤里，根不深，則枝葉難茂；根若深，則生機勃發。
也只有如此，我們的民族文化才能再次涅槃重生，光耀世人！”
話音落下，座談會上鴉雀無聲，所有人都沉浸在林朝陽震撼人心的講話中，久久沉吟。
過了好一會兒，終于有人從他的講話中回過神來，送上了第一聲掌聲。
進而，掌聲雷動，震耳欲聾。最近轉碼嚴重，讓我們更有動力，更新更快，麻煩你動動小手退出閱讀模式。謝謝</p>