——今日籍田禮后，還有另外一件事，同樣需要走一道‘祭天’的程序。
“昔者，湯以七十里，文王以百里。”
祭臺之上，天子啟緩緩從座位上起身，上前幾步，再次來到祭臺南側邊沿。
再度居高臨下俯瞰百官公卿，卻并不再是朗聲高呼，而是以正常的音量開口道：“商湯以七十里的土地，終得立殷商；周文王以百里的封土，而立周國祚。”
“——朕聽說：這是因為商湯、周文王的圣明，才可以用那么小的土地，便最終建立那般宏大的功績。”
“朕，很認同這樣的說法。”
·
“但商湯的圣明，如果可以讓后世子孫得保宗廟，又怎會有商紂失了殷商宗廟？”
“若周文王的遺澤，可以庇佑后世子孫延存國祚，又何來秦之虎狼篡逆，覆了宗周社稷？”
依照慣例，為自己接下來的話擺出一些事實依據，算是作為開場白，也算是援引往事，為自己接下來的話做鋪墊。
待這番話傳入在場每一個人耳中，天子啟才將話題引入正軌。
“在朕看來，湯、文的賢明，并不能讓商、周的國祚長久延存。”
“真正讓他們的社稷長久存續——尤其是讓宗周享國八百年的，恰恰是飽受詬病的分封之制。”
“——歷朝歷代，包括宗周的先例，如田氏代齊、三家分晉，又列國相王等故事，以及我漢家于高皇帝年間的經歷，都說明分封制的弊端，首在不可封異姓。”
“宗周遍封諸姬宗室為公、侯，也確實是周室享國八百年，最為重要的根基。”
“朕祖高皇帝，更曾于元勛功侯斬白馬而誓盟：非劉氏，不得王！”
···
“有宗親血親相助，周天子才能統御天下、號令諸侯；”
“我漢家承周社稷，不效仿這樣的善政，難道要反去學殘虐的秦王政，將全天下都化為郡縣、都歸朝堂所轄嗎？”
“——秦王政的做法，是朕很不愿意采取的。”
（王政之法，朕甚不取）
“所以，按照太祖高皇帝時便有，并為我漢家歷代先皇沿用的祖制，遍封朕諸子為王關東，以為天子羽翼。”
“又今日春耕，恰逢祭天籍田，便索性不再靡費，一并以遍封朕諸子為王事，祭告于社稷天神……”
待天子啟這番話道出口，奉常的禮官們，也終于到了出場的時候。
——奉常右丞（本該是奉常卿）宣讀分封詔書，余者依次走下祭壇，將受封的皇子領上祭臺；
每念出一個名字，便是一人被領上祭臺，先后朝竇太后、天子啟——乃至端坐祭臺上的太子劉榮拜禮；
旋即便背對著竇太后、劉榮二人，在祭臺南沿——在天子啟身后跪下身。
而天子啟的諸子，最終獲封為王的詳細方案，也隨著這封詔書宣讀而出，方塵埃落定。
“詔封：夫人栗氏子德，王（wàng）河間，都樂邑~
夫人栗氏子淤，王臨江，都江陵~
···
夫人程氏子余，王魯地，都曲阜~
夫人程氏子非，王江都，都廣陵~
夫人程氏子端，王膠西，都高密~
···
良人唐氏子發，王長沙，都臨湘~
···
夫人賈氏子彭祖，王常山，都元氏~
夫人賈氏子勝，王中山，都盧奴~
···