第317章最后的余暉歸義軍！
天幕上。
莫高窟。
巨大而華麗的洞窟中，墻面上畫著團花與千佛。
高大的拱券下，左右兩壁設有佛壇。
上面供奉著七尊巨大的禪定佛像。
佛像下，一名老僧結跏趺坐。
公元843年，唐武宗會昌三年，吐蕃贊普朗達瑪后人貶稱，有極大侮辱性支持本土宗教后來稱為苯教，采取殘酷滅佛手段。
這激起了吐蕃佛教勢力的不滿，朗達瑪被政敵暗殺，吐蕃陷入宗教戰爭。
張義潮知曉吐蕃內亂，立刻準備起兵。
當時吐蕃信佛，在全國各地設立釋門都教授。
而在沙洲的都教授則是吳洪辯。
他是沙州最有聲望的僧人，多年來佛海泛舟，潛心修煉，晨鐘暮鼓。
三學并進，五乘俱曉，八藏貫通，為一代名僧。
在幾乎全民信佛的沙州敦煌，吳洪辯是真正的一方法主。
張義潮想要起兵繞不開此人。
而張義潮之所以來找他，也是因為此人還有另一層身份。
他是大唐上柱國吳緒芝的后人。
天幕上。
一位與老僧長相有幾分相似的老將軍扶刀而立。
斑駁的盔甲上滿身白痕。
而最顯眼的，則是在腰間懸掛的紫金魚袋。
吳緒芝在唐朝先后任唐王府司馬、千夫長、建康軍使并授上柱國賜紫金魚袋。
其長期領兵戍守西陲邊土，精忠報國，戰功顯赫。
“安史之亂”，由于隴右節度使哥舒翰奉命率大軍勤王，致使河西勢力空虛。
吐蕃趁機劍指河西，一路勢如破竹。
吳緒芝率部殊死抵抗，終不敵蕃兵，只得隨主帥退守沙洲敦煌堅守孤城二十年。
唐德宗貞元年間，河西、隴右盡數被吐蕃攻陷，困守沙州的唐軍被迫投降。
吐蕃占領敦煌后，吳緒芝仍然一心向唐，無意仕宦，遂退隱敦煌鄉間。
吳洪辯在父親的影響下也同樣心向大唐，因此在暗中積蓄著力量，依靠他管理的僧團組織，建立起了足可以撼動沙州城的力量。
這老和尚才牛逼呢，當時沙洲總人口只有十幾萬，僧人卻有數千名。做為都教授，這些僧人和僧兵都聽他的。
最關鍵的是，這和尚藏了一堆兵刃盔甲！
大唐高祖時期
從被窩里露著一只眼睛的李淵盯著天幕。
一陣沉悶的聲音從其中傳出。
“西北有孤忠”
“李隆基這小子是真該死啊！”
大唐玄宗時期
李隆基席地而坐，看著天幕里不停出現的安史之亂唉聲嘆氣。
“朕的錯。”
“朕有罪。”
“這些忠臣良將都是在給朕收拾爛攤子”
“唉”
環抱膝蓋，李隆基突然對自己的破壞力有了明確的實感。
一場安史之亂竟禍延了近百年
“萬方有罪，罪在朕躬。”
天幕上。
張義潮借著燈火擦拭著長刀。
一遍又一遍。
刀刃映著燭火，閃過一絲赤芒。
兩人雖然有共同的志向，但沙洲淪落六十多年，新一代的河西百姓已經開始逐步接受了吐蕃的文化、吐蕃的習俗，對大唐已經沒有當年那樣的眷戀之情了。
他們需要等待時機。
會昌四年公元844年，唐武宗開始了收復河湟的計劃，派遣劉蒙為巡邊使，在唐蕃邊境訓練士卒，修整軍械，儲備糧草錢帛，籌備收復之事。
同時，派人潛入吐蕃后方，向河湟地區的漢人勢力尋求聯系。
會昌五年公元845年十二月，尚婢婢在河西之地各地發出檄文，號召這一地區的落蕃唐人后裔揭竿而起。