劉浚邊說邊搖頭晃腦，總感覺像是酒喝多了在晃腦袋。
“部曲”這個名詞始于秦漢時期，是軍隊編制的名稱。
秦、漢時一個大將軍可以統領五個部的兵力，一個部約為600至1200人，部下面再分就是曲、屯、隊、什、伍。
最小的軍隊編制是伍，一個伍的編制只有五個人。
離石覺得聽古人講解歷史非常有意思，特別是“部曲”，他以前還真不了解，現在才知道這就傳承，就是“萬變不離其宗”。
老祖宗開創了框架，后人在框架里改來改去，這“部曲”的編制，有點類似于前世現代軍隊中的師、團、營、連、排、班的部隊建制。
劉浚反而繼續說：
從這里我們可以看出部包含曲，曲隸屬于部。
部和區是兩個不同的編制。
到了前漢時期，一個部可統領2000人，分兩曲，每曲為1000人。
到了漢朝末年，又將一個部的編制縮減為1000人，部下可以設二曲、三曲至五曲不等。
“部”和“曲”是兩個不同的概念，如果連在一起稱“部曲”，就是指某個人統領的軍隊，到了魏晉朝時則單指私人武裝，也可叫作府兵或族兵。
“部曲”，實際已經變成了地方豪強或達官顯貴的宗族、門客、子弟等組成的私人武裝。
他們在戰爭時身份是部曲建制的私兵，平時以門客、佃戶的身份示人，直接聽命效忠于世家家主、門閥閥主。
劉浚看向離石問：
賢弟，你可曾聽明白了？
隨后又接著說：
賢弟，南方已經百年沒有發生大規模戰爭，“部曲”制早已經被世家門閥滲透的改變了模樣。
現在依附世家生存的人，就是以前他們“部曲”的后代，而能供養他們讀書的只能是掌握了大量土地的世家。
賢弟，你傳授大道里面說的都沒錯，可讓這些“部曲”后代的讀書人學明白你的學問，又有什么用？
他們依附于世家，又怎么敢反抗世家，世家就是通過這些“部曲”嚴密的控制地方，與世家為敵，就是與整個地方為敵。
這個世界上終要靠財力、物力、實力來說話，你的學說只能讓他們的增加無能為力的痛苦感。
而且，他們已經發展到能自給自足，糧食、兵器、匠人、讀書人都能在自己控制的范圍內滿足，已經不需要騎在頭上的皇帝了。
離石好奇的問：
小弟聽良舉說，兄長主張一個“仁”字，不知道你對如今天下怎么看？
劉浚好像非常喜歡這個提問，只是他要來劉順手中的空酒瓶，扭開酒瓶蓋，仰頭控空酒瓶，控了一、兩滴酒液，舔舔嘴唇，豪放的說：
時至今日，天下擾擾，推原其故，蓋由“仁”之不行也。
而仁之不行，乃士夫之所不出也，士大夫之所不出，乃教之所不施也，而教之不施，又食祿者之事也。
為國者當三復斯言，以挽轉于不古之世。
離石愣住了，這真是一個自信的酒鬼，離石指著，前面倒塌的茅草房，說：
這是什么“仁”？
離石大聲吟誦到：
“安得廣廈千萬間，
大庇天下寒士俱歡顏！
風雨不動安如山。”
人的生命應該是平等的！
每個降生在世上的漢人都有權利活下去！</p>