今天的巴巴隆夫人依舊穿著一條紅色的長裙，金色流蘇狀的腰帶纏繞在她纖細的腰肢上，襯托著她的腰仿佛下一秒就會因為不堪重負而折斷一樣。
而在巴巴隆夫人的身下，則是一個弓著身體趴在地上，充當著坐凳的新寵。
“死亡教派那群蠢貨，事情做的太明目張膽了，他們真的以為沒有人能夠阻止他們了嗎？”別西卜皺著眉頭，對于這次發生的事情感到非常不滿。
盡管因為教會千年以來的打壓，大家分屬同一陣營，但不同勢力之間還是存在著一些差異，以及復雜且激烈的競爭關系。
畢竟同為昔日諸神的信徒，在當年就不是合作的關系，諸神之間或許有合作，但更多的是對信徒、資源，以及其他方方面面的競爭。
在那個時代，人類只不過是諸神眼中的血食和資源，各個教派更多的像是諸神的……牧人。
他們將信徒稱之為羔羊，而教派的神職人員自然也就是牧羊人，他們為諸神放牧信仰、役使羊群，最終在諸神享用祂們的血食之時，能夠分得些許殘羹冷炙。
至于教會？作為取代諸神舊信的新神，教會從來不會宣稱自己是什么牧羊人，也不會把信徒稱之為羔羊。
所有的信徒都是全父的子民，是全父庇護的存在，而教會的神職人員則不過是全父意志的執行者，替他庇護子民的守護者罷了。
這也是教會和舊神教派之間爆發劇烈矛盾沖突的關鍵，因為教會切實的在信仰模式上和舊神教會發生了根本性的沖突。
教會的祭祀和奉獻幾乎全都是信徒將自己所擁有的東西供奉給全父，比如掙得的金錢、飼養的牲畜和種植的谷物，亦或是其他東西，但絕不會要求信徒將自身奉獻給全父。
他們可以為了全父的信仰而獻出生命，也可以為了信仰而不惜己身，但這一切都僅僅只是為了信仰去奉獻，而不是字面意思的將自己作為祭品擺上祭壇。
但對于舊神來說，以信徒的血肉來飧饔諸神，是一件非常正常的事情。
盡管在舊神的時代，信徒的祭祀和供奉也奉獻牲畜和谷物，然而對于諸神而言最佳的祭品始終是信徒本身。
也正因為如此，當舊神消亡、新神興起的時代，教會所宣傳的信仰很快就為民眾所接受，畢竟誰也不希望自己有一天被擺上祭壇，成為神靈的小點心。
而對于舊神教派而言，他們則希望通過向諸神奉獻更多的祭品，以此來換取諸神重新回到這個世界，并且讓他們再次為諸神放牧信徒。
死亡教派的獻祭便是這種思想最直觀的體現，通過收集靈魂和怨氣，以及一部分自愿獻身的信徒投入祭壇作為祭品奉獻給他們所信奉的死亡之神，以此來呼喚死神重新降臨。
其實不僅僅是死神教派，其他諸神的教派也有大致上差不多的東西。
別西卜、巴巴隆夫人和漢尼拔，他們三個人就是分別來自于狂宴、歡愉和威權三大教派，他們各自都有著奉獻信徒給各自所信奉的神靈，以換取神靈賜福和最終沖降臨這個世界的儀式。
而他們之前一直所說的計劃，其實就是用信徒奉獻給諸神的這樣一件事情。