段羽記得《傷寒論》就是東漢醫圣張仲景所著。
可見的，這個當今天下有多少百姓在遭受病痛和饑荒的折磨。
段羽以前也看過三國志，看過三國演義。
但那些里面只有關于英雄美人，群雄爭霸，搶奪地盤，廝殺權謀的描繪。
但是卻極少有關注百姓民生，對天下社會的描寫。
可是當段羽真的身臨其境在這個環境之下的時候。
也才能明白一二為什么百姓要造反。
為什么天下的百姓說活不下去了。
就在這種環境之下，士族豪強還在兼并土地。
看似士族遍地的繁華盛世，看似英雄美女頻出的廣闊地貌，其實更多的，則是饑寒交迫。
那些士族身上裝點服飾的美玉金銀，那些豪強家中的錦衣玉食，無非都是百姓蘸血的饅頭，吸食的都是百姓的骨血。
張角能一呼百應，天下相應，并非是因為他的符水有多么神奇。
段羽穿越之前聽說過一句話。
那句話是這么說的。
‘你明知道張角的符水是假的，為什么還跟隨他造反？’
回答是：‘我當然知道張角的符水是不是假的，但他至少能給我口飯吃！’
且不論這句話是真的，還是假的。
但至少，段羽現在看到的，就是這樣。
民生凋敝，百姓饑寒交迫，豪強率獸食人。
而天下已經壞成這個樣子，那些口口聲聲唱說著以“禮治”“德治”“人治”的儒家士族卻只知道爭權奪利。
劉備為什么能從一個賣草鞋的，最終三分天下？
不是因為劉備是漢室宗親。
漢室宗親這四個字，在當下，并不是什么尊貴的代名詞。
兩漢四百年，所謂的漢室宗親多了去了。
事實上劉備居住的村子，沒有一個不是漢室宗親。
憑什么劉備能成大事？
因為劉備有一套關于自己的治民之法。
那就是愛民以仁。
且不論劉備是不是真正的仁義君子，但自始至終，在劉備入川之后，他卻都是一直這么做的。
可能正是因為見識到了黃巾之亂張角于百姓當中的一呼百應，劉備才有了這種理念和想法。
段羽從來沒有覺得自己是圣人。
如今，身處亂世。
他沒有任何優勢。
現在這一身看似高位，在洛陽城的那些老爺看來，想要剝奪也不過就是一紙文書而已。
最起碼在劉宏死之前，是這樣的。
天下還沒有到了那種完全禮樂崩壞的時期。
這個時候如果造反，那就是一輩子的反賊。
他手下這些個士族，將會第一個脫離他，遠離他。
他之所以選擇涼州，是因為涼州遠離天下士族中心，以免落得一個將來為他人做嫁衣的結局。
但即便這樣，那些洛陽城內的老爺也不打算放過他。
此時，在段羽面前擺放著的是三封信。
一封來自于袁紹。
一封來自于何靈思。
一封則是來自于小黃門左豐。