云笈七簽卷乃鉆歡紙七符字說:“以道之精氣，布之簡墨，會物之精氣。”
道書謂:“符無正形，以氣而靈。”
看到這些話的記載，葉秦心中若有所思。
這里面所說的“精氣”還有“氣”，應該就是指的靈氣，他身上的天地之炁就很符合這個條件。
白骨為他的本源觀想物，本身就攜帶了天地之炁，再加上拆分那兩個金字“道”還有“炁”從而產生了靈性。
書上說畫符的方法成百上千，有的要掐訣存想神靈隨筆而來，有的要步罡踏斗，念動咒語哪怕是鋪紙研墨、運筆等方面都十分考究，程序很是復雜。
葉秦看的頭暈眼花，畫符和煉丹有所不同，符箓看起來更為繁冗。
“不過對于我來說，應該是用不上這些步驟的。”
“畫符之道，不知道起源于哪位古之先賢，但可想而知，它與那些古代巨著一樣，都是古代先賢偶然進入頓悟入定狀態時，意外領悟出的技巧。”
“只不過可惜的是，古人受到自身人體的桎梏，終究無法修煉，導致這些技巧徒有其表，卻毫無施展之法。”
“不過倒是便宜了我”
葉秦取其精華，去其糟粕。
古人因為畫不出蘊藏有靈氣的符箓，所以會認為是自己的方法不對，加上諸多考究還有限制，希望能夠借此頓悟。
放在葉秦身上就沒有這樣的顧慮和條件，因為他本身就有先天之炁，不需要做這么多繁瑣的事情。
符咒是由“符頭“，“主事神佛“，“符腹“，“符腳“，“符膽“等五要素所組成。
自古以來，符咒派別不少，但各拜其祖師，有所不同，就因為如此其符頭的暗號也有所不同。
如許多符圖上常見的“三勾“就是代表三清的記號。
下筆書此“三勾“時應暗念咒語:“一筆天下動二筆祖師劍三筆兇神惡煞去千里外。“
一筆一句須恰到好處，就是所謂“踏符頭“。
“符頭“也有敕令，雷令等等作為符頭，其種類繁多，因教派不同有所差異，一般請神，調兵遣將，多書以“敕令“為符頭。
如無“三勾“三清符號時，必須咒曰:“天圓地方，律令九章，吾今下筆，萬鬼伏藏。“
葉秦現在看的這本書籍，講的就是符箓大全，上面有不少符紙的圖案，包括繪畫的過程也講的很詳細，一筆一畫之間都有分解的步驟。
雖然說古人繪制符紙缺少靈氣，但是他們繪符的思路，卻能夠給葉秦帶來很大的啟發。
符箓之術已經流傳千年，中國古代修道者認為，符咒作為山、醫、卜、命、相五術的根本，是修道者與上天對話的媒介和渠道，所以一直對此深入鉆研。
越是深入研讀符箓之術，葉秦也頗為感慨。
古人的智慧實在是不容小覷，如果不是因為自身條件的限制，無法產生靈氣，他們還真的能夠成功也說不定
在這里面也給了他不少的啟發。
符箓繪畫雖然繁瑣，但是葉秦最大的優勢便是先天之炁，還有本源白骨上面充滿神秘威能的金字。
若是二者結合，繪于符紙之上，必定能夠產生不可言說的威能。本章完請牢記收藏,網址最新最快無防盜免費找書加書可加qq群952868558</p>