王揚笑了幾聲：“你難道沒聽說過，陵上僭貴，謂之‘惡逆’？”
他看向什長，眼神帶有一絲憐憫與嘲弄，“也對，你一個小小什長，懂什麼？”
氣勢，一定要氣勢！
趁著什長神色不定的檔口，王揚揮袖怒目，大聲喝道：
“惡逆者！殺其身！株其家！沒其財！我家世代華胄！我二叔在京中任散騎常侍！我若出事，必然上達天聽！你以為我說要滅你們全族，是開玩笑的嗎？！”
王揚負手於腰后，聲色俱厲。
沒有人看到，他的手掌在身後控制不住地抽搐了幾下，
指尖冰涼！
要想說謊說得像，除了氣勢之外，要點在於細節。沒有細節的謊言，就如空中樓閣，一聽即知其虛妄。
所以王揚這里用了兩個細節填充，一是惡逆大罪，二是二叔任散騎官。
惡逆之罪，漢唐皆有。這個王揚是知道的。
可相比於漢唐來說，東晉南朝的歷史他并不精深。所以他也不知道當下時代到底有沒有惡逆罪。只是他以理推之，東晉南朝在漢唐之間，很多典章制度，承上啟下，延續不改，既然漢唐都有，那東晉南朝大概也有。
故而他選擇用此罪嚇人。至於惡逆罪的具體刑罰，他更是夸張極言，要的就是先聲奪人。
他在賭，
賭這些軍士不懂惡逆大罪的具體條文。
至於給不存在的二叔安了個散騎官，也是有考量的。
所謂“黃散之職，故須人丶門兼美”。
“黃”即指黃門侍郎，“散”指散騎常侍。“人”是人品才華，“門”是家族門第。
黃散之職在東晉南朝為貴官，非高門華胄，不得選任。
并且散騎官乃天子近侍，這也暗扣王揚之前說的“上達天聽”一語。
也算王揚菊不該絕，若有士大夫在，一聽便知此為虛言恫嚇。別說軍士們抓他根本算不上惡逆之罪，即便真是“惡逆”，也沒有株連三族的道理。
可這些丘八哪懂這個？
他們倒是聽過惡逆這個罪名，常把它和“謀逆”丶“不道”這樣的大罪混在一起，只知道這是普通人一輩子都沒有機會犯的天大罪名，誰曉得今日能被他們碰上？！
再一聽王揚說二叔是散騎這樣的高官，那在他們眼里簡直就是天大的人物！
就算是他們阿曲戍的最高長官，在人家二叔眼中估計連屁也算不上。要是真的得罪了這種人物，那還得了？！
此時王揚的形象在他們眼中也變了起來，再也不是一個怯懦瘦削的浮浪小鬼，看他神色傲然，言辭侃侃，竟真生出些不可逼視的氣派。
沒人再敢發笑，之前要抓他的兩名軍士趕緊後退，滅不滅族他們不敢說，但他們知道一條律法：“卑與尊斗，皆為賊。”
所以就連什長也屏息靜氣，默默思考起來。
不能給他們留思考的馀地！
這就像廣告宣傳一樣，只要打開一個縫隙，就要一鼓作氣，把自己的想法一股腦地給他們灌進去。
王揚裝作漫不經心地撣了撣破得出了線頭的衣袖，若非這身衣服實在太不像樣子，那這幾下撣塵還真有點貴族氣度：
“實話告訴你們，本公子姓王，名揚，字之顏。取自《詩經》“墉風”《君子偕老》篇。詩云：‘子之清揚，揚且之顏也。’若非途遇賊人，我早就和我二叔派來接我的人碰面了，還會停在這個破地方？！”
王揚搖頭晃腦地吟了那句《詩經》并非是吊書袋，而是通過這個細節彰顯自己的身份。
東晉南朝尚文輕武，世家子弟多以文義相尚，普通百姓家的孩子一無錢請師，二無錢買書，就算有心學習也學不起，學了也幾乎沒有上升通道。這便是所謂的“知識壟斷”。
此時尚處於門閥時代，與科舉后庶民階層興起不同。王揚若是穿越到唐宋，那吊這句書袋也就沒什麼意義了。