王揚也發現不妥，正想隨意打岔過去，劉昭道：“之顏是義興人吧？我聽說義興風俗，飲宴時以指叩桌，以助談興，也是示意諸人靜聽之意。”
還有這個說法？！
王揚笑了笑不置可否，隨口道：“先生果然博學，涉獵廣泛。既然離家就不談家中之事，還是說《尚書》痛快。”然後便繼續談起《尚書》來。
王揚說的前半句本是酒桌上一句隨口夸贊的話，但劉昭卻因為之前就知曉的“叩桌”一俗，先#為主，認為王揚一定與義興有關。所以王揚夸贊他的話聽到他的耳中，就便成了王揚默認此事。
至於王揚為什麼避開這個話題也很容易理解。
正宗的瑯琊王氏大多居於京都建康，這位小公子家住義興，顯然是家世沒落的旁支。不然游學也應該去建康，來什麼荊州？恐怕是京中盛族容他不下，又或者是不愿上門依傍，看人臉色吧。
來不及細想，聽王揚又講到關鍵問題，馬上側耳傾聽。
王揚說說談談，見黑漢在門外探頭，便知道時間到了，話風一轉道：
“其實古書寫在簡冊上，由於連綴之繩斷爛，導致豎簡次序顛倒，甚至直接缺失某塊，這是很正常的事。《漢書》說‘經或脫簡，傳或間編’。脫簡就是缺失，間編就是前後錯亂。今人不曉簡牘之學，以紙張抄定簡牘文字，便認為是定本，殊不知可能原來抄的就是錯文。”
他放下筷子，看著瞪大眼睛聽講的師徒二人，緩緩道：
“比如說《尚書》‘皋陶謨’一篇。上文言‘允迪厥德，謨明弼諧’，此為史之所述，而非皋陶之言。下文大禹說‘俞’。俞就是‘然’的意思。所然者誰？兩句之間，必有闕文！先是皋陶有言，而後大禹然之，且問之。這才合理。”
劉昭和庾於陵聽得一起點頭，只覺這王揚是做學問的天才，竟然能從“不疑處生疑”！這種能力可不是讀多少書能學來的，更多依靠的是天賦。
王揚見兩人心折的樣子，便知道蘇軾的奇論又俘獲了兩個“粉絲”。他喝盡杯中酒，續道：
“《尚書》中這樣的例子不少，錯簡錯字，非止一端，可惜今之學者，多昧於謬誤，失了《尚書》真義。”
說完便站起身，拱手道：“多謝款待，天色已晚，城門要關了，我該告辭了。”
這人竟然指出現行的《尚書》原文可能有誤！還不止一處！
這對於學者來說是什麼樣的大事？！
劉昭師徒正屏氣凝神，豎著耳朵準備聽下文，結果沒聽到下文反而聽說王揚要走，一下子就炸了！
兩人趕忙起身攔住，說什麼也要讓王揚留宿，就差沒出手，直接把王揚按在座位上了。
王揚故作為難道：“但我還要去成衣鋪結賬，這個......”
“我去啊！”庾於陵自告奮勇道。
“那倒不用。讓我隨從去就行。”王揚望向門外，叫道：“黑漢！”
黑漢跑來，有模有樣地躬身抱拳道：“公子。”
“欠成衣鋪是兩千錢還是三千錢來著？”