是故，華雄心中再度開啟了另一個執念，也是他一直堅持著的執念：出人頭地，光耀門楣！
這個冀望，讓他將三個賊寇的首級都割了下來，用巾束著頭發系好。
他要帶回去冀縣放在父母墳前祭奠，也是讓自己的名聲傳揚。
無論是勇武之名，還是孤身尋兇為父母報仇的至孝之名。
有了名聲，就能得到人們的敬仰，就能得到別人的投奔。
一如當年的董卓，用勇武粗猛與豪爽仗義的名聲，讓無數羌胡和亡命之徒敬仰投奔，以強橫的實力一步步踏上權勢之路。
這也是西涼最常見、最有效的崛起之路。
尤其是對華雄，這種生而卑微的良家子來說。
呼......
收拾完剛要離去，華雄又想起了那名儒生方才的請求。心中不由泛起好奇，將眼光落在案幾的幾卷竹簡上。
竹簡不多，六七卷累在一起，都是用青布袋裝裹著，外面寫著“務本篇”三個字。
只是殘篇？
連出自哪本論著都不標一下的？
抬了抬眉毛，華雄隨手抽出一卷來看，只見寫得很漂亮的隸書躍在上。
“夫富民者，以農桑為本，以游業為末;百工者，以致用為本，以巧飾為末;商賈者，以通貨為本，以鬻奇為末。三者守本離末則民富，離本守末則民貧。”
額......
看不出來是出自于哪本經書。
華雄這一世，只在王達阿父王克的教導下認過字，經書對于他來說還是很陌生的存在。
不過呢，這不妨礙他將書簡全都打包帶上了。
反正不拿白不拿！
里面提及各行各業的發展思想，好像說得挺有道理的。以后有機會了，再找個人來解讀解讀，說不定也能用得上。
就算自己用不上，也能賣給世家大戶們換點物資。
嗯，在如今的大漢朝，書簡是很貴重的！而在文教很薄弱的西涼，更是有錢都買不到的！
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六月初，冀縣城外小村莊的黔首百姓們，迎來讓自己與有榮焉的茶余飯后。
他們都津津樂道著，自己的鄉里出了位少年英豪。
兩個月前慘遭殺害的屯長華立，其子華雄在消失了兩個月后，終于回來了。還是提著三個賊寇人頭回來，擺在了父母墳塋前。
據說那三個賊寇，就是兇手！
大漢朝以孝悌治天下。
這種父母忽逢不測，其子不辭辛苦、不畏生死去報仇，終于得償所愿而歸的事跡，是人們最喜見樂聞的話題。
也順便的，讓華雄這個名字，迅速在漢陽郡傳播，慢慢蔓延到整個州里。
最明顯的證明，是華雄這些日子經常被人打擾。
他回到冀縣的家里后，便在父母墳塋所在地，搭了個茅草屋住著守孝。
守孝，是華夏文明的傳統。
從商周王朝開始，古人們就有“事死如生”的觀念。守孝是對死者的哀思、對亡靈的悼念，是生者對死者的懷戀。
孔子也曾經說過：“子生三年，然后免于父母之懷。夫三年之喪，天下之通喪也。?”
到了漢武帝罷黜百家、獨尊儒術后，守孝三年（實際守孝時間為27個月）的風氣普遍被接受。不過呢，這個時間對于經書傳家的名門世家們，幾乎都會遵守；但黔首百姓們來說，那就很難了。