周邊羌人小部落的首領，心里開始有了些意動；而普通牧民的眼睛里，開始洋溢著向往。
而在華車來鐵籠山一個月后，從西縣過來的幾個人，讓所有羌人部落都垂涎三尺。
咳！
都是男的！
漢家子，年紀都上了四五十了，分別為兩個大夫、兩個蒙學先生。
他們的到來，讓所有羌人覺得，華車這個小部落的命，實在是太好了！
讀書識字，就不用說了。
西涼的土地本來就貧瘠，大多數人沒日沒夜的忙碌勞作，也難以果腹。讀書這種事，怎么能去奢望？
而漢人的大夫，則是關乎與羌人的傳統觀念。
他們以戰死為榮，以病死為不祥。
【注：《后漢書·鄧訓傳》記載：羌胡俗恥病死，每病臨困，輒以刃自刺。訓聞有困疾者，輒拘持縛束，不與兵刃，使醫藥療之，愈者非一，小大莫不感悅。】
所以在西北種羌部落里，羌人們死亡率最高的一種方式，是自殺！
作為吃五谷雜糧的人，在日常生活中都會難免生病。而羌人部落的巫醫，醫術并不精湛。他們都是靠著口口相傳，以半巫半醫的行事來治病的。
治好了，就是醫。
治壞了，那就是巫！
覺得這個病啊，這是老天爺執意要收了你！
趕緊動手抹了脖子吧，別給家中子孫們帶來不祥......
漢家的大夫就不同。
他們是有師門醫術傳承的，不會說出老天爺收走的這種話。講究的是醫者父母心，致力于專研醫術，以救死扶傷。
最重要的是，他們醫術比族里的巫醫，高了不是一個層次。
所以呢，羌人部落們，都發出了同樣的感慨：如果這兩個漢人大夫，也能給自己的部落族人治病，那該多好啊！
畢竟能活下去的話，誰又喜歡去自殺！
他們帶著這樣的心思，就開始對華車新一輪的套近乎。
比如說，如果他們部落也聽從華雄的號令，是不是也能和華車部落享受一樣的待遇了？
比如說，既然華雄是老天爺派來，給羌人們過上好日子的天眷之子，那就請先從我們開始吧......
華車一開始，直接就虎著臉，拒絕了！
雖然他心里，早就笑出了花兒來。
他跟著華雄，在漢家官佐和世家豪強中混跡那么久，早就明白了一個道理：輕易得到的東西，不會讓人覺得珍惜！
他要吊足這些羌人部落的胃口。
等他們面連絕望的邊緣后，再來個峰回路轉，喜從天降！
讓他們用為了保住這樣的待遇，死不旋踵的跟著自己征戰沙場，而不是養成一堆“升米恩，斗米仇”的白眼狼來。
是故，當華雄來鐵籠山，出來迎接的華車身后，還有四五個小部落首領。
他們都盡力吹捧著，自己部落族人的英勇善戰，請求華雄收了他們。
咳！
是接受他們部落前來附庸。
讓華雄覺得，第二次謀取耿鄙軍糧的事情，刻不可緩。不然這些部落，會吃垮了他的儲備。也讓覺得西縣太小了，容不下開始膨脹的野心。
夢想嘛，還是要有的。
雖然不一定能實現，但也不占地方啊！