耿照不確定說動他的到底是“有一套自己的刀法”，還是“我們一塊兒”，瞧伊人興致勃勃、美眸放光的模樣，刀山火海似也去得，這事便這么定了。
染紅霞可不是說著玩兒。她向是即知即行的性子，翌日便讓耿照從五陰大師的草廬里搬了幾摞白紙，挑出光潔堪用的，又拿昨夜留下的野兔毫毛扎了桿克難的小楷筆，在屋前的泥地沾水試寫幾回，左右端詳，平生頭一次對自己的手藝感到滿意，一掃幼時學做女紅的陰霾。
“醫怪”袁悲田乃儒宗出身，于文房四寶十分講究，為求拓片久藏不腐，由谷外攜入大批青檀凈皮紙，此際更顯獨到。青檀紙歷經數十年光陰仍堅韌結實，好的倒比壞的多；裁與竹簡同高，寫成一幅長卷正合適，也省卻修剪的工序。
耿照還找到一塊以厚棉紙六面纏裹、隙間填蠟的墨條，取水就著石硯磨開，墨色竟十分燦亮。墨碇受潮則易腐，太干卻會迸碎開來，質性嬌貴，不易保存；這塊墨能歷久彌新，不惟保存手法佳妙，怕也是大匠所制，非同凡俗。
諸事備便，耿照在覓食以外的時間里，遂成了水月門下諸少女的小師弟，與她們一般，按門中規范接受“紅姊”的指導，擺開功架、講述心訣，將苦心孤詣創制出來的武功形諸文字圖形──
通常二掌院只為師妹們示范一次，如何將一式平日拆得爛熟的“雁落平沙”或“芳滿華林”記成門中慣用的丁兒譜，然而典衛大人識字有限，又沒上過水月停軒的記譜課，筆錄的工作只得全交給她，耿照負責一遍又一遍地重演拆解，好讓染紅霞用炭枝在草稿上寫寫涂涂。
“這個“兒”字唸作“人”，其實就是人字的古寫。”染紅霞以草稿相示，細細說明上頭的標線圖樣。“拳經劍譜中將一撇一捺拆開，記錄下盤動作；“丁”則代表軀干與雙肩，記的是上三路。”
耿照一抹額汗，拎著權充刀器的粗枝湊過來，本以為會瞧見滿紙的持刀小人，興許能依稀辨出自己的眉目，豈料凈是一堆涂鴉似的亂線，經她一說，果然像極了“丁”、“兒”兩字的變形組合，構成一個個的略筆人形。
染紅霞瞧出他的失望，也不著惱，抿嘴一笑，耐著性子繼續講解。
“除了丁兒譜外，也有專記兵器落點的“亂雨譜”，用以標示長劍、大槍等擊刺軌跡的“飛虹譜”，講解經脈行氣的“套環譜”等等，這還是武林中較為通用的譜式；饒是如此，光是譜上加注的種種暗號、輔線，即非外人所能知悉。便是同用丁兒譜，別派未必能懂本門的秘笈。”
耿照忍不住笑起來。“要遇著我這種大外行，還請方家繪了滿篇栩栩如生的打拳小人，撿到秘笈的人可要高興死啦。”
“你可別以為是先人們小家子氣。”染紅霞笑了一會兒，正色道：
“拳經劍譜用暗號書寫，除了保護自家心訣，也是為了告誡門人：“習武不可無師。”刀劍爭勝，稍有差池便要饒上一條性命，此間之重，豈容兒戲？圖樣繪得再精細，心訣寫得再詳盡，都可能因為一念之差，練上了錯誤的道路。能按圖索驥練成武藝者，如非運氣絕佳，怕自身便有超凡的資賦，拳經劍譜于他，不過攻錯罷了；此生而知之者，非常人可比。”
這話語重心長，耿照卻未必服氣。遠的不說，光是染紅霞本人，便曾由死魔留下的劍痕得到啟發，使出那絕無僅有的一劍來。若五陰大師留于壁上的是詳盡的圖譜心訣，料想絕不僅于此。武經若不可恃，她從院里拿走那卷《六波羅密多彼岸究竟法》，豈非無謂？足見書中仍有可觀處，才引起染紅霞的興趣。
只是耿照回顧習武的歷程，要不是有明姑娘毫無保留，手把手的領他入門，真丟給他一部《火碧丹絕》參悟，怕打死也練不了碧火神功，遑論大成。思慮至此，忍不住點了點頭。
染紅霞一向喜歡受教的學生，見愛郎順服，笑靨益發動人。他倆正錄著的，乃是昨日耿照捕鷹時所用，包括毋須助跑、即能緣樹直上的身法，以及如何在舊力將盡之際，再行踏步凌虛的心訣等。
這些均自“無雙快斬”耙梳而來，即使施展時林搖樹震、氣勢烜赫，骨子里講的仍是巧勁而非肌力，此誠青丘國九尾山天狐刀一系的精要所在。否則無雙快斬須于頃刻間出千百十刀，全憑內息膂力，敵人還未斃于刀下，先把自個兒給累死了。