仙秦鼓勵他們多行善事，切不可違法。
并且會記錄他們一生行為。
終生守法的加分，多行善事的加分。
孝子賢孫、品行優良的同樣加分。
這些分數對于老百姓個人作用不大。
卻對他們的親友后代影響頗深。
老百姓身無靈根，無緣長生乃天命。
可人總要有個盼頭。
這個盼頭就是子孫后代。
天子書院每年除了招收各州品性資質上佳學子外。
還有固定額度，優先給那些祖祖輩輩奉公守法，品性良善的百姓后代。
李禮的爺爺當年只是四屬性靈根。
就是靠著祖上的口碑，優先進入了天子書院。
后來踏實肯干，勤勞刻苦，才留在了京城當個小官。
這一名為‘政審’的行為，極大改善了仙秦百姓間的風氣。
如今仙秦百姓物質生活與精神追求皆有保障。
正應了那句話‘寧為太平狗，莫做亂世人。’
所以七尺道人才對老僧的眾生皆苦之說不屑。
楚河看著老僧虔誠的背影，眼中閃過回憶。
雖然眾生皆苦是口頭禪，但老僧多行善事卻并非虛言。
百姓們豐衣足食，又無修士欺凌。
那唯一的災害，就是那些隱藏暗中，伺機作亂的妖邪魔道了。
在如今盛世，老僧口中多行善事中的善事也就較為明確了。
一個字，殺。
誰敢攪亂如今九州的和諧，誰就該死。
在這方面，殺性最重的有四大仙門。
分別是劍修圣地劍宗，體修圣地兵主殿，變化道圣地萬象仙宗。
這三大宗門專精一道，門下弟子皆是戰力出眾之輩。
也是因此，這三大仙門所鎮守的分別是幽州、雍州、并州。
皆和妖域接壤。
除此三門之外，對邪魔歪道打擊最重的另一大仙門。
就是功德寶山。
楚河曾聽陳千帆說起過。
仙秦之前佛門大興。
那時候佛門寺廟占據九州過半。
各家所信奉的佛理也俱不相同。
有人信奉今生苦，為來世福，令眾生忍耐不可造次。
有人信奉世間苦難恒定，多一人受苦則少一人受苦。
更有甚者，信奉人生而便有三六九等，為前世業報。
后來在仙秦始皇推翻前朝時。
也對這些前朝推崇的佛門大打出手。
那時仙秦始皇的幫手，就是在佛門中還不出彩的功德寶山。
功德寶山，信奉用行動積德行善。
空口念經，念不來世間安寧。
他們見不得佛門高僧高高在上享受眾生香火。
山下百姓卻水深火熱，任由修士與妖邪魚肉。
所以一直是佛門中被打壓的一脈。
仙秦建立后，仙秦始皇并未拆除民間佛寺，也未銷毀佛門典籍。
事后證明，仙秦始皇是目光長遠的。
當仙秦百姓生活逐步提高后，佛寺也就自然荒廢了下去。
而佛門宗門，也在后來被功德寶山逐步吸收瓦解。
直至今日，仙秦除了功德寶山外罕有成氣候的佛門傳承。
而功德寶山一直信奉的積德行善也未改變。
只是目標開始轉向危害百姓的魔道妖邪。
其手段風格，只能說魔教見了都要說聲殘忍。
功德寶山所信奉的。
是我不入地獄，天下蒼生也不該入地獄。
他們的目標，是把該入地獄的人送去地獄。
老和尚拜完仙秦始皇石像，轉過身對楚河開口道：
“老衲法號牛馬，楚小友斬妖除魔，功德無量啊。”
功德寶山方丈入京。
嬴鹿召開的仙門大會，即將開始了。</p>