門匾四個貼金大字"九牧世家"！
雖然經過這么多年，很多金漆已掉色了，但還是能看出來當年的輝煌。
而這時爺爺是是站在門口，抬著頭看著這套宅子。
小叔林雄這時也小聲音的跟林昊和小文小武說道：“小昊啊，你們看到的這所宅子，是以前你爺爺和我爹他們建造的，那時候請了十幾人有名的風水師，選了一個月才選到這處風水寶地，而且建造這所宅子也花費了五年時間，那時候可以說把很多能工巧匠都給請來了，而且這座宅子也有個很響的名頭，叫做九龍吐珠。”
說到九龍吐珠，林昊頓時想起了后世所看到的書，好像是有這么一個風水局。
九龍吐珠的房子?6?8是指潮汕地區一種特殊的民居建筑形式，通常由八座“四點金”簇擁一座祠堂連后庫構成，這種建筑形式在潮汕地區被稱為“九龍吐珠”。
九龍吐珠的房子是由八座“四點金”圍繞一座祠堂連后庫構成，形成中心對稱的布局。
而四點金則是一種獨特的潮汕地區傳統民居，其建筑格局類似于北京的四合院。
外圍一般有圍墻，圍墻內打陽埕，鑿水井；大門左右兩側有“壁肚”；
進門主體結構是相向的兩個一廳二房，前廳、前房和后廳、后房中間隔著天井，天井左右兩側各有兩間廊屋同前、后廳、房聯結?6?8。
四點金內部構造復雜，設有六間房，包括前廳、前房、天井、八尺房、厝手房、大廳和大房?6?8。
試想一下，九龍吐珠的格局是以八座四點金圍繞祠堂造的，那風水能差嗎。
這些房子選擇風水寶地建造，背靠山、面臨水，形成山環水抱的格局，這些地方通常有優美的自然景觀，如小龍山、龍頭溪和河龍溪等?6?8。
這些房子不僅注重實用性，還注重裝飾藝術。
龍虎門上有浮雕和匾額，宅中的牌匾和壁聯由眾多書畫名家題寫，形成了一座書法藝術寶庫?6?8。
九龍吐珠的房子不僅是一種建筑形式，更是潮汕文化的體現。這
這座宅子是林家出資建造，在當時是很轟動的，用了很多人力物力，花費五年時間才建成。
要知道，這當時可是占地六十多畝地啊，這面積可想而知里面有多大了。
帶頭的林萬杰爺爺也是看出自家爺爺的傷感，不由的說道：“行了，奎弟，當年這房子燒毀了不少，但是這些年也都被我們修好了，雖然外頭分給了不少族人居住，但是他們也都愛惜的很，主要建筑還在，而且還從外面隔開了局式，等過陣子，從村子里再分出些宅基地，村里建好房子再讓他們搬出去，這座宅子還是你的。”
爺爺聽到這話，連忙阻止道：“大哥，不用了，我們才幾個人，不用那么大的地方，有座祖宅在這里，讓小昊他們有根可尋就可以了，而且我也聽阿輝說了，當年也沒全部把這房子分掉，不是還隔成套駟馬拖車的宅子給我嘛，這就夠住了。”
駟馬拖車?6?8也是潮汕地區有名的建筑風格，整個建筑格局就像一駕由四匹馬拉著的車子，故名。
它也是一種大型的民居宅院，也稱為“三落二火巷一后包”?6?8。
駟馬拖車的主體建筑以一座三進大廳堂為中心，置于中軸線上，這是潮人祭祀先人的家廟。
其結構形式與“百鳳朝陽”相似，但門樓間兩側的房較為狹小，稱為“庫房”。
中座與后座均為三開間，但沒有內墻分隔。
有的中座明間前凸出“拜亭”，增強了祭祀的功能?6?8。
也是把房子改成這樣，把林氏祠堂擺放到這樣，才能把這房子保留下來。
不然空著這么多房子沒住人，早就被組織安排人住進來了。
好在龍珠村全村都齊心協力，而且又是大家的祖先，所以這么些年，也就一直空著。
這回收到家耀的電報，林輝叔就安排村里人早就打掃干凈了。
爺爺他們進去后，也是直接往祠堂而去。
林昊他們也在后面跟著，而且不光是他們，所有林氏一族的所有男丁，包括嬰兒，都是由父親抱著，一起進入祠堂。
林昊邊走還邊用神識掃描這房子。
不得不說，這真的是大開眼界，除了一些木材沒有自己四九城那四合院貴外。
無論其模式，梁上的雕工，那都是無可挑剔的，比自己的三進四合院氣派多了。