不過他的思想應該更接近于王安世界巫術覺醒者的彌安派。
彌安派認為，萬物的靈隨生隨滅，并不持久，唯有人類的靈魂能夠長久駐留。
這些靈魂無法單獨存在，它們會聚合在某種“物”上，變成一個更為強大的“祖魂”。
這種思想已經有了“偶像”概念，在城市中研究容易滋生不可名狀“邪惡偶像”，所以彌安派的研究大部分淺嘗則止。
但在卡林塔這個世界中，并不擔心這種邪惡偶像的存在，所以勃拉的信仰更進一步。
他相信，這個世界中所有善人的靈魂最終都會集中到名為“先祖獸魂”的存在上，向先祖獸魂祈禱，就能得到響應。
這些先祖獸魂據說總共有十多種，每一種都有各自的形象，各自的職責，也被稱為獸神。
而勃拉身上的各種動物虛影，正是不同獸神反饋的結果。先祖獸魂反饋的動物虛影種類越多，動物虛影越強大，說明這個人越受獸神喜愛，實力也因此越強大。
不僅獸神能夠將動物虛影反饋到勃拉身上，勃拉也能將這種虛影注入到武器里，讓武器暫時擁有獸魂的力量，無堅不摧。
這種能力，叫做附靈術。
按照勃拉的說法，附靈術并非直對武器有效，對其他物品也有效。
昨天“阿古特”救了勃拉，而且“阿古特”確實已經放棄了薩滿，意味著也放棄了先祖獸魂的庇佑。
出于擔心“阿古特”以后出現危險，表達心中的感謝，同時能夠讓“阿古特”盡早完成仙貓交予的任務，勃拉決定為阿古特制作一件附靈物。
今天一早烏帕過來，應該就是為了這件事。
王安看烏帕跌跌撞撞走的太慢，索性一把撈起烏帕，夾在腰上，大步走向勃拉的帳篷。
作為首位卡林塔的戰士，勃拉的帳篷是村子里最大的，很容易就能找到。
在帳篷外，立著一根圖騰柱，不過第三層的雕刻已經面目全非。
烏帕指著圖騰柱道：“爸爸的獸魂平時都藏在這里啦，以前那是羽蛇像。”
有在帳篷外大喊：“爸爸，我和阿古特來啦。”
身體像是條泥鰍一樣在王安腰間擺來擺去，然后蹭著王安的腿爬了下去，撲登撲登的跑進帳篷。
王安跟著走了進去，正看見勃拉抱著一個巨大的石柱發愣。
看見王安到來，勃拉道：“你坐，我正要向先祖獸魂祈禱，希望能夠得到哲侖加的回應。”
王安點頭。
失去一個動物虛像，相當于失去賜予這個動物虛像的獸神庇佑，短期內無論怎么祈禱，都不會得到這位獸神的回應。
昨天勃拉與桃白白的戰斗中失去了羽蛇神的庇佑，想要恢復原來的實力，修復身體創傷，唯有向其他的獸神祈禱，期望得到回應。
哲侖加是貓頭鷹神的名字，在各種獸神中，哲侖加控制著“死亡，疾病與痛苦”。又被稱為“黑暗洞察者”，當它在夜晚發出咕咕的叫聲，意味著死亡到來，罪惡出現，痛苦蔓延。
勃拉希望能夠得到這位“無比仁慈又無比嚴酷”的獸神回應，并將其中的一部分回應“贈給”王安。
但這需要哲侖加的同意。