陳及冠啞然失笑，不再理會他，繼續讀手中的《孟子》。
四書已經學完了《論語》、《大學》、《中庸》，如今只剩下《孟子》。
《論語》學的是最快的，畢竟廣為人知，他前世接觸也不少。
而越是接觸這些經典古學，越是驚訝古人的智慧與品德，心中感觸良多。
不一會兒，邁著四方步的夫子走了進來。
他今日穿著一襲藏青色長袍，頭上白色的儒巾，身上自有一股斐然氣度。
還是如往日一樣，先挨個點名，檢查昨日的功課如何。
除了陳及冠以外，其余幾人盡皆忐忑不安，絞盡腦汁回答夫子的問題。
輪到陳及冠的時候，夫子的問題明顯不同。
“或勞心，或勞力；勞心者治人，勞力者治于人。何解？”
陳及冠回想《孟子》中的內容，從容不迫回道：
“回夫子，此乃孟子批判農家學說之答，農家學說許行大家曾說：賢者并耕而食，饔飧而治。”
“意思是國君及在上位的人應當同農民一道種田，才能吃飯；自己煮飯，同時管理國事。”
“而孟子堅決反對，認為勞心者和勞力者應當各司其職，如此方可順應天道。”
周禮平點頭，“汝之理解如何？”
陳及冠思忖一下，這才回道：“學生附和孟子，正所謂尺有所短寸有所長，一個人的精力必然是有限的，各司其職，方可使國事運轉。”
“先秦時期，墨家大賢墨子曾說過，盡其才，能者為之。”
“因此，學生以為，當順應天道，當區分勞心者與勞力者。”
說著，陳及冠頓了一下，還是沒把后面的話說出來。
按照他的想法，雖然有社會分紅，但應該有高低之見，各行各業都是平等的。
當然，這個說法肯定不適合在封建時代提出來。
封建時代是不可能講究人人平等的，反而各種等級區分的很清楚。
士農工商，這四個字就將社會階級概括完全。
而且大景王朝的戶籍制度分的很清楚，有良籍，奴籍，乞籍，賤籍。
奴籍就是奴隸，乞籍就是乞丐，賤籍就是青樓女子，這些身份都是沒有科舉資格的，甚至穿衣都有各種限制。
周禮平對他的回答顯然很滿意，自己的想法加上古人典論，這是科舉策問中最標準的答案。
他早就看出了，自己的這個關門弟子在策問方面很有天賦，這便是他最大的優勢，畢竟策問在科舉考試中的分值占比很重。
而策問好的話，意味著以后當官的機會更大。
他當初就是因為策問不過關，只得了個秀才功名，一輩子與官場無緣。
搖搖頭，將這些思緒丟到腦外，開始進行今天的教學。
他講的依舊是《大學》，這是其余四位同窗的進度。
陳及冠雖然已經學過了，但還是分出一部分心思傾聽，加強理解和記憶
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