大理，善巨郡以北，吐蕃以南的連綿高山。
此刻春暖花開，樹木蔥綠，清風襲人。
苦梵寺前，一名身形干枯的老和尚，穿著灰舊僧衣，坐在一塊青石之上，正在給山民們講經。
這些山民有樵夫獵戶，有采燕客，有山那邊過來的蕃人。
木婉清也在聽經人群之中，她一襲青衣，黑紗蒙面，眸如清水。
老和尚說的是大智度經，據他所言，大智度經乃為佛祖于靈鷲山法會，給護法神眾、神道精怪、異類精靈傳授的修行法門。
此法門由龍樹菩薩細解，闡述般若智慧教義，再被阿難尊者整理為大智度經和大智度論。
佛所講述為經，菩薩所講為論。
但若菩薩所說之法得到佛陀認可，法會中以佛陀的智慧加持進行宣說，內容與佛陀的教法完全契合，本質上是佛法的體現，亦可稱為經。
所以大智度經雖然有經有論，但合稱為經，佛所說的本經字數極少，龍樹菩薩本論則多一些。
老和尚經論都說，每每說一句經，講十句論，山民們聽不懂經，卻能聽懂幾分論，論就如真經之解。
木婉清聽得很認真，老和尚共講了十句經，百句論，講完之后，山民漸漸散去，她依然坐在那里不動。
老和尚看著她道：“木施主有宿慧之根。”
木婉清搖頭道:“大師，我可不想出家。”
老和尚笑道：“誰說有慧根便得出家？修行不分廟外廟內，不分俗世空門。”
木婉清眨眼道：“大師，我知道了，可以在家中修行。”
老和尚道：“木施主，黑馬可曾去朋友之處取回？”
木婉清搖頭：“須過一陣再去，母親總難商量，不許我下山，但她又時常念叨要往大理城，說再暖和些就往那邊走走，我正好去宋國取馬。”
老和尚點了點頭：“黑馬不凡，養在山中最好，莫叫流落外方。”
木婉清疑惑道：“大師，黑玫瑰不是一匹野馬嗎，有何不凡？”
老和尚微微閉目：“傳說香巴拉國有黑馬似墨玉，目如寶瑙，蹄若曜石，奔跑如云，來去似風，神異有不凡之處。”
木婉清驚訝道：“香巴拉國？那不是傳說中的剎土凈美之地？不過黑玫瑰確實和別的馬不太一樣，它的眼睛都是純黑的顏色，我才起名黑玫瑰，難道真是來自香巴拉安樂凈土之國？”
老和尚道：“但凡完美之地，理想之國，神秘凈土，無痛苦煩惱，和平安寧，皆為香巴拉，非一定是阿彌陀佛的凈剎國土。”
木婉清有些聽不懂：“大師，黑玫瑰……來自這樣的美好地方嗎？”
老和尚點點頭，隨后又搖了搖頭：“老僧只是猜測，但若猜測為真，那最好不叫其沾染外界凡塵，還讓它回歸這片大山之中，保其一份摯真。”
木婉清思索道：“我會將它帶回來的，還請大師放心。”
老僧從青石上起身：“木施主，此事記得便好。”