巫師繼續道：“古老相傳，夏國也有過類似我們目前的部落時代，而我們東夷部落祖地，對比夏國正是岱岳地區。也就是說我們現在在的地方，是夏國之前東夷部落的祖地。”
“什么？”九黎一愣。
還能這樣。
之所以不敢聲張，不敢對修士宣傳自己的世界，就是因為自己的世界和夏國太相似了。
完全就是夏國炎黃蚩尤時代的放大版。
“族長，夏國的記載是我們東夷敗了，被炎黃兩個部落擊敗，然后合并成了炎黃族群，炎黃的后人叫百姓，我們的后人叫黎民，后來更是融合成黎民百姓。”
“敗了？”九黎點落寞道。
“族長，您只作為參考就行，不是一樣的人，比如夏國記載中，我們的族長首領，被稱呼九黎氏蚩尤，他們叫軒轅氏黃帝和神農氏炎帝。而且后世共尊為夏國三祖，或者人文三祖。”
“父，大祭司說了，只是和我們相似，不是我們。況且神靈……不對，是詭異復蘇后，直接改變了進程，我們和其他部落的爭斗沒意義了，生存才是最關鍵的。”
九黎之子昊說道。
“也對。”九黎點頭道。
昊說的對，一切不重要了，他們稱呼的神靈其實是詭異，詭異復蘇后族群和族群的爭斗沒有意義了。
更不用說，他和其他兩大部落，嚴格來說是一個先祖，他們部落最早也是從軒轅氏部落分離出來的。
因此，爭斗先放一邊，生存才是關鍵。
他們的世界并沒有一個完整的稱呼，畢竟對比夏國以及其他小世界來說，過于蠻荒了。
修行的方式按照主世界劃分，應該是一種圖騰法或者祭拜法。
提及圖騰或歷史，他們總是說上古，上古的。
因此直接決定自己的世界就叫上古世界吧。
想來這個稱呼對夏國人來說，會溫柔對待一些，畢竟那么相似。
自己世界文字什么的都沒普及呢，看上去十分的落后。
“在青云山，我們不僅要學習超凡法，還要學習主世界的文明，要逐步改變我們的世界。…我們對比起來太落后了。”
重整心神后，一族之長，重新煥發了斗志，開始制定計劃。
“的確。”大祭司贊同道。
大祭司作為最接近超凡的存在，之前負責溝通圖騰神獸，一個族群的中流砥柱。
可目前很尷尬，圖騰神獸聯系不到了。
按照主世界的記載，應該是天意扭曲，超凡的都是失控消融了。
沒了圖騰的加持，也就一些巫術了，幸好每個祭司都是博學之人。
還掌管著族群的生老病死、占卜、巫藥等。
“族長，我們之前的圖騰法很像玄師最近傳播的《封神法》，我覺得這個必須要引入。當然三大根本法必不可少。”
祭司巫師繼續道：“我的意思是，我們要兩條腿走路，族群中的天才學習三大根本法，而《封神法》我們可以……按照主世界的話來說，叫無縫連接，無代價轉移，完美契合等。”
巫師大人賣弄著自己新學的名詞。
又道：“我們的《圖騰法》和玄師《封神法》很相似，區別是我們的《圖騰法》是神獸，因我們的信仰和香火而吸引，所以建立了契約關系，我們祭拜供奉神獸，神獸給我們庇護。
而玄師的《封神法》是自己封神，我就是神，然后人供奉神，神回饋人，神與人共同進步，這才是正道。
我們之前的圖騰祭拜，現在看來就是卑微的奴隸，雖然這個比喻不恰當。但請原諒我是一個土著，找不到更好的比喻。”
祭司巫師自嘲的說道。
反正這段時間，由于三人的特立獨行和裝扮，不少人稱呼他們為土著。
早就習慣了。
當然也看得出，對之前的圖騰神有點埋怨。