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而孕育天元的方式。
在道教中是以清靜為徑，力求明心見性。
在佛教中則是以禪法為門，旨在見真我。
這兩個方法雖表述不同，但其實質殊途同歸。
與突厥祭司的信仰一樣，都是修行心靈的力量。
而到了吳文這里，他卻想出了一種特殊的方法。
電磁場之間是可以相互作用，相互轉化的。
這也就是肉身能夠增強精神，而精神也能夠反向反哺肉身。
要實現這種身心的相互促進，關鍵在于讓自己的意識活動和身體需求形成統一。
也就是身心合一。
在這種身心合一的狀態下，內心與外界、精神與肉體之間將達到一種高度的和諧與平衡。
從而使得電磁場之間的轉化更加順暢，身心的力量得到最大程度的發揮。
對應到電磁場的修行上來。
那就是不在外求力量，而是求內在力量。
以前吳文的修煉方式。
都是以調整自身的頻率，然后與外界的電磁場發生共鳴，然后接受外在力量的洗禮。
就例如他利用靜電場修煉，用靈丸修煉一樣。
而如今想要修煉出身心合一。
那就不能再尋求外界的力量。
而是要尋找內在的力量。
先是做到忘我的境界。
也就是放空思想，讓意識不要參與到自身的活動中來。
讓肉身的活動，處于最原始的狀態。
然后再用精神意識，與自己的肉身形成共鳴。
這也就是身心合一。
在吳文創造出修行之法后。
他立馬就開始嘗試起來。
盤腿而坐。
閉目冥神。
其實這修行方法的第一步，精神境界要到達忘我的境界，難度非常大。
但恰好的是，吳文修行過‘扶鸞請仙’，可以使自己的思想高度集中，從而不參與到肉身的活動中來。
隨著他的身心平靜。
吳文的身體逐漸趨于本能的情況下，自行地呼吸，身體放松地躺在地上。
大約過了一個時辰后。
吳文的思想回歸。
精神空間內。
隨著觀察記錄，吳文分析推演著身體的情況。
慢慢地，他發現，人體內的每一個器官活動，都會形成一個電磁場。
但在整個人體中，這些電磁場會相互作用融合，形成一個整體。
但就是在這個整體中。
他又發現自己的身體從下到上，有五個相互作用形成的電磁場。
見到這一幕，吳文心中不由吐槽起來。
“我去，七脈輪！”
雖然吳文只觀測到了五個，但他還是一眼看出來了，這其實就是佛教中的七脈輪。
喉輪、心輪、太陽輪、臍輪、海底輪。
而剩余兩個他沒有觀測到的，就是頂輪和眉心輪。
“有沒有這么巧？”
吳文不禁捫心自問。
世上并沒有巧合，若是出現了巧合，那就說明他們之間必然有一種聯系所在。
之前他還在想著，身體的電磁場雖然是個整體，但其一直保持的是動態平衡，如此一來，想要實現精神共鳴是一個非常困難的過程。