待下人奉上香茶，呂才疑惑地開口問道：“侯爺此次來訪，可是有什么事需要下官效勞？”
吳文輕輕抿了一口茶，將茶杯放下，說道：“今日本侯受陛下邀請參加宴會，席間演奏了一曲《破陣樂》，本侯十分喜歡，聽聞此曲是你所譜，所以特來想與你探討探討。”
聽到吳文是來和自己探討樂曲，呂才頓時來了興致，滿臉笑容地說道：“能與侯爺交流，實乃下官的榮幸。”
隨即，呂才便興致勃勃地給吳文講述起他創作《破陣樂》的靈感和步驟。
讓吳文沒想到的是，呂才在譜寫《破陣樂》時，竟借鑒了他在弘文館中偶然看到的一篇早已絕跡的《廣陵散》殘篇。
而從殘篇中獲得的靈感，竟是反彈五音。
與世間所有樂曲不同，正《破陣樂》是將“宮商角徵羽”五音反著彈奏，所以才形成了這種獨特的音調和音律。
聽完呂才的講解，吳文微微點頭。
其實，在聽《破陣樂》的時候，他就已經察覺到了這一點。
只是讓吳文好奇的是，呂才是如何想到反彈五音這種譜曲方法的？
沒想到，對方竟是從失傳已久的《廣陵散》殘篇中獲得的靈感。
“能否讓我看看那殘篇？”
“當然可以。”
呂才將吳文引到書房，并將《廣陵散》殘篇取出和他看。
吳文再看完內容后，也不禁點頭稱贊，這《廣陵散》確實是妙，不愧是有名的古曲。
和呂才討論一些有關樂曲的問題。
吳文又和呂才交流起其他方面的話題，如《陰陽》《葬書》《宅經》《易經》等。
在呂才的侃侃而談中。
吳文發現，他在思想方面果然具有鮮明的唯物主義傾向。
首先，呂才認為“極微的元氣”是世界的本原。
“極微的元氣”，即物質實在。
他認為，有形的萬物都是由無形的元氣產生的。
其次，呂才主張義理產生于實錄。
他認為，客觀事物的規律大多源于具體事物，理論來源于實踐。
然后，呂才秉持剛柔相濟的矛盾發展觀。
他認為，物質世界發展變化的原因，在于物質世界內部，陰陽兩種對立力量的矛盾運動。
最后，呂才反對生而知之的先天認識論。
強調要把學習當作取得知識的重要途徑，并且他自己也身體力行。
在聽完呂才的諸多觀點后。
吳文當即把他當成了知音。
雖然吳文曾拜過兩任師傅，也教過幾個徒弟，還和很多人都進行過學習交流。
但在吳文看來，這些人和他之間總有一種難以言說的隔閡。
而今天在遇到呂才之后，吳文瞬間找到了一種‘志同道合’的感覺。
在吳文看來，呂才雖然在學識和修行上與自己存在差距，但他卻十分愿意和呂才一起討論問題。
……
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