各地官員嚴陣以待，衛兵動輒數萬，若再加上地方官府層層加碼的布置，那場面可謂鋪張奢靡到了極點，極其勞民傷財。
若不想如此大動干戈，便只剩一條路——微服私訪。
那確實輕便不少，皇帝褪去龍袍，換上布衣，帶著三五隨從，便能悄無聲息地融入市井。
然而，微服雖便于體察民情，卻不便處理政務，終究治標不治本。
某種意義上，皇帝出宮的排場被刻意渲染得如此隆重，正是官員們精心設計的“陽謀”。
這背后藏著兩個心思。
其一，是官員們自身的臉面與虛榮。
官員出京赴任時，總要擺出浩浩蕩蕩的儀仗，風風光光地離開。
若是衣錦還鄉，那就更要大張旗鼓，唯恐鄉鄰不知。
誰不想在家鄉父老面前揚眉吐氣一番呢？
這排場，既是給自己長臉，也是身份地位的象征。
既然自己如此，皇帝的出行自然更得高人一等。
否則，若官員的儀仗竟比皇帝還氣派，豈不是僭越犯上，大逆不道？
其二，便是官員們不愿皇帝輕易出宮。
在他們看來，皇帝就該穩坐深宮，安心做個高高在上的象征，最好永遠別踏出宮門半步。
儒家經典里常提到的“圣王垂拱而治”，便是他們的托詞。
這話聽著高雅，可意思卻再明白不過。
皇帝啊，您不必費心勞神去操持國事，只需端坐龍椅，把政務交給我們這些臣子就夠了。
治國方略，自有我們這些飽讀圣賢書的臣子來定奪。
您呢，只要慧眼識人，選好臣子，然后信任我們，放手讓我們去干，天下自然太平，您何必親自奔波呢？
這話說得冠冕堂皇，實則卻是千年以來無數儒生心中的理想圖景。
皇帝高居廟堂之上，做個無為的吉祥物，而他們這些讀書人，憑著滿腹經綸，被天子選中，施展抱負，治理天下。
說白了，就是奪皇帝的權！
于是乎，皇帝出行的禮儀被他們設計得繁瑣無比，排場鋪張得令人咋舌。
一趟出行，耗時耗力，耗財無數，皇帝自己也被各種禮儀規矩約束得極不自在，不堪其擾，漸漸便懶得出宮。
官員們的目的，也就悄然達成了。
朱允熥對這套把戲洞若觀火。
他可不愿被這些陳規陋矩束縛手腳。
新政推行之際，他借著革除朝廷積弊的名義，順勢將這套繁復的出行禮制徹底改了。
朱允熥下旨，凡官員出行，儀仗一律從簡。
昔日那震耳欲聾的鑼鼓聲、耀武揚威的旗牌，皆被盡數裁撤。
取而代之的，是低調而務實的出行方式，既不擾民，也不耗費無謂的民脂民膏。
當然，他也并非一味簡化。
該有的護衛措施不僅未減，反而更加嚴密周全。
畢竟，官員的人身安全，還是要保證的。
皇帝率先垂范，以身作則。
日常出行，他摒棄了繁復的儀仗。
不再有那些雜亂無章的禮儀規制束縛身心，只要安保措施滴水不漏，出行便如行云流水般順暢。
為此，朱允熥特意組建了一個專司護駕的機構，名為“天樞司”。
其成員皆是從錦衣衛、刑部護衛司以及新軍親衛旅中精挑細選的精銳，個個身手不凡，忠誠可靠。
曾經遭遇暗殺的經歷，讓朱允熥對自身安危格外警惕。
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