不過朱厚煒并不滿足這些，他問程敏政道：“老師，人之初性本善是什么意思？”
程敏政道：“就是人生下來的時候，生性是善良的。”
朱厚煒道：“那人生下來就是好人嗎？”
程敏政點頭道：“是如此。”
“那為什么阿耶說，有人是壞人，有人是好人？”
程敏政耐心解釋道：“因為他們生長的環境不同，學習認知也不同。有些孩子很小的時候，就跟著別人打架斗毆，跟著別人學罵人，這樣以后孩子長大了就會變壞。”
“有些孩子小的時候就跟著老師學習學問，待人待事溫文爾雅彬彬有禮，這樣就會變成好人了。”
“那會不會好人最后也會變成壞人，壞人也會變成好人呢？”
程敏政道：“自然可以的，知錯能改善莫大焉嘛。”
程敏政是個學問極高的大儒，能在教導朱厚煒之前教導弘治皇帝，就足可見他的學問之高。
同時他也是一名純正的士大夫，君子，飽受儒家文化熏陶，克己守禮，溫文爾雅。教導朱厚煒的時候是發自內心的耐心，不會因為朱厚煒問的問題多而不耐煩，也不會因為朱厚煒問的問題幼稚就搪塞不回答。
不管是幼稚的問題還是深奧的問題，他總是會用直白的語言給朱厚煒解釋明白，力求給朱厚煒解惑。
所謂師者，傳道、授業、解惑也，被程敏政詮釋的淋漓盡致！
程敏政對朱厚煒是欣賞的，超乎常人的欣賞，一般的孩子是不會問這么多問題的，有些老師不喜歡被人多問問題，因為要顧及自己的面子，還有一些老師是半吊子水平，自己也解答不了，但又礙于面子，所以就不允許學生問太多。
但程敏政顯然不是這一類老師，他懂的、會的，都會清清楚楚明明白白的和朱厚煒解釋清楚，如果遇到一些他不能解答的，他也會大大方方的承認。
比如朱厚煒問他，小孩生下來不懂事，為什么就能判斷他是善良的好人呢？
這個問題程敏政回答不了，因為性善論和性惡論以及無善無惡論已經超出他研究的范圍，有些是孔子的學說，有些是孟子的學說，還有最近流行的心學學說。
他只是一名儒生，不是開宗立派的圣人，所以這些他解釋不了，他也大大方方的對朱厚煒說他也不清楚，這需要朱厚煒以后自己去搞明白。
雖然三字經只是最基礎的啟蒙讀物，雖然朱厚煒已經不需要去學習這些，但他卻依舊耐著性子跟著程敏政認真的去學習。
他完完全全將自己當成明朝人，去認真的感受古人的文化、教育、理念，很多傳統禮儀不是因為它不好，只是后人逐漸的將這些都給摒棄了。
作為大明的二皇子，學習不再是為了科舉入仕，學習是為了更好的了解這個朝代，更好的知禮明儀、明辨是非。
今日課業學習的時間并長，說到底還只是個孩子，能學到現在已經讓程敏政倍感驚訝，對二皇子朱厚煒也更欣賞起來，小小年紀便如此耐得住性子，還懂得思考詢問，雖然詢問的東西還比較幼稚，但能讓大儒程敏政都回答不出來的問題，不由得讓程敏政覺得這個二皇子天資過人，將來定會不可限量！
下課之后，朱厚照便急促的跑到承德堂，拉著朱厚煒道：“弟，弟，快跟我看蛐蛐去！”</p>