若非劉之野親自出面交涉，恐怕即便是悲天憫人的法師們，也不會輕易將這些珍貴的技藝傳授給外人。
劉之野別無他法，只能拋出誘人的條件來打動慧明法師。他承諾，只要云居寺愿意傳授劉家莊種植優質茶葉的方法，劉家莊每年都會慷慨解囊，向寺廟捐贈一筆可觀的香油錢。
這年月，寺廟的日子更不好過，沒有了昔日的香火鼎盛。而技術再好也不能當飯吃，于是雙方一拍即合，答應了下來。
經過一番周折，慧明法師這位經驗豐富的種茶高人終于肯出山相助，向大伯等人傳授了種植茶樹以及茶葉后期處理的技巧。
“怎么著？感覺這茶葉還成嗎？”大伯一臉期待的瞧著他老弟劉竟齋的點評。
劉竟齋輕抿一口茶水，砸吧著嘴，眼中閃過一絲驚喜：“嘿！這茶可以啊，真是咱們自己個兒種的？”
大伯見狀，嘴角上揚，露出了一個意味深長的笑容。他輕聲問道：“這還能有假？快說說，口感如何？”
劉竟齋又端起茶杯，再抿了一口，緩緩地道：“嗯，味道清香、鮮爽，口感醇厚回甘，葉底嫩綠明亮。”
“真是好茶，不愧是云居寺教導種出來的禪茶。以前，只是聽說過，沒有機會品嘗過，而今終于如愿以償了。”
在京城真正好茶的人口中相傳，一直以來都有這么一個說法，西山云居寺的綠茶不比西湖龍井差。
而云居寺綠茶以其獨特的口感和香氣而聞名。它通常具有清香、鮮爽的特點，口感醇厚回甘，葉底嫩綠明亮。
這種茶葉在沖泡后，茶湯清澈，散發出令人愉悅的香氣，讓人心曠神怡。
云居寺，能孕育出了皇室權貴貢品的極品綠茶。這并非偶然，而是有其深厚的原因。
一方面，云居寺位于西山，地理環境得天獨厚，為綠茶的生長提供了得天獨厚的條件。
另一方面，云居寺與佛道文化與茶道緊密相連，這種深厚的文化底蘊也為綠茶賦予了獨特的韻味。
禪茶千年，佛教與茶葉結下了不解之緣。
佛道求空，空即是樂，茶葉味苦，苦后甘甜，真是一脈一味，天性相通。
多少人在這苦味中品嘗到了生活的甘甜，體悟到生命的真諦，領悟到禪道的意境，感受到茶道的玄妙。
茶道的精髓是“和靜怡真”。和者，圓通和合；靜者，空靈虛靜；怡者，和悅舒然；真者，道之真、情之真、性之真。
華夏佛教協會會長趙樸初老居士曾經作了一詩：“七碗受至味，一壺得真趣。空持百千偈，不如吃茶去。”
意思是豪飲七大碗美酒固然滋味無窮，也比不上品一小壺茗茶的真美情趣。持有千百條高僧偈語，參盡禪機佛道，還不如放下一切，喝茶去。
禪是通過靜慮，從平凡的小事中去徹悟大道。現代生活緊張而忙碌，喝茶與坐禪都要放下，放下苦惱，放下十八界的根、塵、識。偷得浮生半日閑，大家吃茶去，作個無事人。
悟道是一種境界，喝茶也是一種境界，兩種境界，相通相連。
所以，西山云居寺的僧人能培育出如此良品，并非是偶然的，這是一種精神境界。
劉家莊即使是得到了種植技術，同樣的茶苗，也不一定會種植出與西山云居寺同樣的茶葉來，必須有這些法師們長年的教導不可。
…………
“慧明法師，也說過，如果單從品質和口感上來說，我們的茶葉與西山云居寺種植的茶葉，差別不大了。不是積年老手，根本喝不出這二者地差異，欠缺的也只是意境上的……”大伯自豪的說道。
劉竟齋聽到這個消息，心中涌起了難以言表的喜悅。自家茶園竟能培育出如此高品質的茶葉，這對于他這位癡迷于茶的人來說，無疑是一則令人振奮的好消息。
“哎，可惜就是種植的數量小了點，才三分地，攏共就得了十幾斤茶葉，再一家分點，也剩不了多少了，要省著點喝嘍！”他還頗為肉疼地道。
大伯微微頷首，聲音里帶著幾分沉穩：“是啊，當初之野提出嘗試種植茶葉時，我們都有所顧慮，只敢小規模嘗試。