果不其然。
而此時的大宋社會，雖然只要有人陪同對于少女出行露面沒有太大要求，但名字是不能告訴陌生男子的，只能以小字或排行相稱。
“見過陸兄。”
小娘子禮數不差，起身雙手交疊于腹前，俯首屈膝，行了個萬福禮。
“見過三娘。”
陸北顧作揖回禮，算是與這位韓三娘打過招呼了。
飲品還都沒上呢，總不能都干坐著沉默以對，所以陸北顧開口問道：“兩位是每年都來看法王寺沐佛節法會？”
“正是如此。”韓子瑜答道，“法會盛大，我們年年都來祈福。”
“陸兄呢？每年都來看嗎？可是合江本地人？”
面對韓子瑜的問題，陸北顧坦誠答道：“非也，在下是古藺人，在合江縣學讀書，說來慚愧，此前沒看過法王寺的沐佛節法會，只是久聞其名。”
見陸北顧雖然衣著樸素，但談吐誠懇且毫無唯唯諾諾之感，韓子瑜心里也是點了點頭。
才學之類的另說，但就論這份氣度，計云確實沒給他們引薦不入流的人物浪費時間。
“喔”韓子瑜說道，“那陸兄可不要錯過沐佛節法會，白日里從早晨便開始游街慶祝，過了正午，寺中還舉辦有禪林雅會，聽說今年有不少四川其他寺廟的雅僧前來。”
對方看起來家世不凡，自然是寺里的座上賓，提起這些事情的時候也是理所當然的態度，并沒有炫耀的意思。
但這種法會后在寺廟里舉辦活動不用想都知道，肯定是有門檻的，不可能讓人隨便參加。
而計云這時候補充道：“韓兄是法王寺的‘大檀越’，與我這種‘功德主’不是一回事兒，故而禪林雅會必定邀請。”
“大檀越”這個詞，在如今的大宋社會，特指為佛寺捐贈巨額財物或土地的香客，佛寺會將其名字鐫刻于功德碑，以彰其德。
而捐了很多的，則叫做“檀越”，捐的多但沒那么多的，則叫做“功德主”。
陸北顧點了點頭，那對方看起來確實家境不一般，應該比大書商計家還要富有。
就在這時，那老丈把一碗紫蘇飲子端了過來，隨后又拿了個碟子，碟子上面有一小塊茶餅，茶芽蜷曲排布的很緊密，整個茶餅在粗陶碟里泛著墨綠色的光澤。
陸北顧仔細研究了一下，似乎跟現代壓制出來的差不多。
老丈拿著青石小槌和細密羅篩問道：“客官可要試試手點茶？”
“不會。”
陸北顧誠實答道，隨后問計云：“你會嗎？”
“我怎么會？我倒是會喝！”計云一驚一乍的。
“我來吧。”
這時韓三娘接過了這活，她挽起衣袖，露出一截白生生的手臂，將茶餅擱在桑皮紙上，用手握著槌子細細敲碎。
隨后開始煮茶，一邊煮，一邊用茶筅擊拂出雪沫般的茶湯。
漸漸地，茶香隨著細密水痕在水面綻開。
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